2024-06-25
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一四五、
[原文]欲理會(huì)七尺，先理會(huì)方寸；欲理會(huì)六合，先理會(huì)一腔。
[譯文]要想端正自身行為，先要端正自己的身心；要想處理好天下大事，先要處理好身邊小事。
一四六、
[原文]世人以七尺為性命，君子以性命為七尺。
[譯文]世俗的人以自身性命為性命，而君子以萬物的性命為自身性命。
一四七、
[原文]氣象要高曠，不可疏狂；心思要縝密，不可瑣屑；趣味要沖淡，不可枯寂；操守要嚴(yán)明，不可激烈。
[譯文]做人的氣度要高曠但不可疏漏狂妄；心思要縝密但不可瑣碎；趣味要淡但不可枯燥；操守要嚴(yán)明但不可激烈。
一四八、
[原文]聰明者，戒太察；剛強(qiáng)者，戒太暴；溫良者，戒無斷。
[譯文]聰明的人戒太明察，剛強(qiáng)的人戒太暴躁，溫和的人戒優(yōu)柔寡斷。
一四九、
[原文]勿施小惠傷大體，毋借公道遂私情。以情恕人，以理律己。
[譯文]不要施小恩惠而傷害整體，更不可以公濟(jì)私。以常情寬恕別人，以道理約束自己。
一五十、
[原文]以恕己之心恕人，則全交；以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。
[譯文]以寬恕自己的心寬恕別人，則交情深；以責(zé)備他人的心責(zé)備自己，則過錯(cuò)少。
一五一、
[原文]力有所不能，圣人不以無可奈何者責(zé)人；心有所當(dāng)盡，圣人不以無可奈何者自諉。
[譯文]盡力而不能達(dá)到的，圣人不會(huì)苛責(zé)于人。應(yīng)當(dāng)盡心而未盡心，圣人不會(huì)推御責(zé)任。
一五二、
[原文]眾惡必察，眾好必察易；自惡必察，自好必察難。
[譯文]眾人的好惡容易察明，但自身的缺點(diǎn)好惡則不易發(fā)現(xiàn)。
一五三、
[原文]見人不是，諸惡之根；見己不是，萬善之門。
[譯文]只看到別人的一切壞處，是惡的根源；能明察自己的一切缺失，才是所有善的根本。
一五四、
[原文]不為過三字，昧卻多少良心；沒奈何三字，抹卻多少體面。
[譯文]不算過錯(cuò)，有多少人為此蒙蔽良心；無可奈何，有多少體面以此為借口。
一五五、
[原文]品詣?？磩偃缥艺?，則愧恥自增；享用?？床蝗缥艺?，則怨尤自泯。
[譯文]?？葱摒B(yǎng)品德勝過我的人，則慚愧恥辱油然而生；?？次镔|(zhì)享受不如我的人，則埋怨情緒自然消失。
一五六、
[原文]家坐無聊，亦念食力擔(dān)夫紅塵赤日；官階不達(dá)，尚有高才秀士白首青衿。
[譯文]家中閑坐無聊，不妨想想，有人在為生活而辛勞；官位不能飛黃騰達(dá)，想想仍有許多才能好的讀書人，人都老了還是青衣。
一五七、
[原文]將啼饑者比，則得飽自樂；將號(hào)寒者比，則得暖自樂；將勞役者比，則優(yōu)閑自樂；將疾病者比，則康健自樂；將禍患者比，則平安自樂；將死亡者比，則生存自樂。
[譯文]和那些叫喊饑餓的人相比，那么吃飽了自然就快樂；和呼叫寒冷的人相比，那么得到溫暖自然就快樂；和患病者相比，那么健康就會(huì)快樂；和禍患者相比，那么平安就快樂；和死去的人相比，活著就會(huì)快樂。
一五八、
[原文]常思終天抱恨，自不得不盡孝心；常思度日艱難，自不得不節(jié)費(fèi)用；常思人命脆薄，自不得不加修持；常思世態(tài)炎涼，自不得不奮志氣；常思法網(wǎng)難漏，自不得不戒非為；常思身命易傾，自不得不存善念。
[譯文]常想到會(huì)悔恨終生，就不能不盡孝心；常想到度日的艱難，就不得不節(jié)約費(fèi)用；常想到人的生命脆弱，就不得不珍惜心神；常想到世態(tài)人情，就不得不立志奮發(fā)；常想到法網(wǎng)恢恢，疏而不漏，就不能讓自己胡作非為；常想到生命易失，就不得不忍氣耐性。
一五九、
[原文]以媚字奉親，以淡字交友，以茍字省費(fèi)，以拙字免勞，以聾字止謗，以盲字遠(yuǎn)色，以吝字防口，以病字醫(yī)婬，以貪字讀書，以疑字窮理，以刻字責(zé)己，以迂字守禮，以很字立志，以傲字植骨，以癡字救貧，以空字解憂，以弱字御侮，以悔字改過，以懶字抑奔競風(fēng)，以惰字屏塵俗事。
[譯文]用媚字奉養(yǎng)親人父母，用平淡之心交朋友，用茍字節(jié)儉花費(fèi)，用樸拙免去勞力，用聾字消除誹謗，用盲字遠(yuǎn)離美色，用吝字防止言說過多，用病字醫(yī)治婬欲，用貪字讀書，用傲字樹立風(fēng)骨，用癡字救濟(jì)貧困，用空字解脫憂煩，用弱字抵御侮蔑，以悔字改正錯(cuò)誤，以懶字控制奔走競爭，以惰字隔除凡人俗事。
一六十、
[原文]對(duì)失意人，莫談得意事；處得意日，莫忘失意時(shí)。
[譯文]對(duì)失意的人不要談?wù)摰靡獾氖?，處于得意的時(shí)候不要忘記失意的日子。
一六一、
[原文]一動(dòng)于欲，欲迷則昏；一任乎氣，氣偏則戾。
[譯文]一有私念，就會(huì)迷惑昏庸；一耍脾氣，處事就會(huì)偏頗無理性。
一六二、
[原文]貧賤是苦境，能善處者自樂；富貴是樂境，不善處者更苦。
[譯文]貧賤是苦難的境界，能很好地居于其境者就苦中有樂；富貴是快樂的境地，不能很好地對(duì)待富貴的人便會(huì)樂極生悲。
一六三、
[原文]恩里由來生害，故快意時(shí)須早回頭；敗后或反成功，故拂心處莫便放手。
[譯文]恩澤里從來會(huì)反生禍害，所以得意時(shí)候，應(yīng)及早回頭，激流勇退；失敗后也許卻反獲成功，所以不順心時(shí)，就不要撒手，堅(jiān)持到底。
一六四、
[原文]深沉厚重，是第一等資質(zhì)；磊落雄豪，是第二等資質(zhì)；聰明才辯，是第三等資質(zhì)；
[譯文]深刻沉著、忠厚篤信，是第一等的稟賦；直率開朗、豪邁雄健，是第二等的稟賦；明智聰慧、能言善辯，是第三等的稟賦。
一六五、
[原文]上士忘名，中士立名，下士竊名。
[譯文]上等的人士，忘卻名譽(yù)；中等的人士，樹立名譽(yù)；下等的人士，盜竊名譽(yù)。
一六六、
[原文]上士閉心，中士閉口，下士閉門。
[譯文]對(duì)于非禮的事，上等到的士人根本不想；對(duì)于非禮的事，中等的士人從來不說；對(duì)于非禮的事，下等的士人緊閉門戶。
一六七、
[原文]好訐人者身必危，自甘為愚，適成其保身之智；好自夸者人多笑，自舞其智，適見其欺人之愚。
[譯文]喜歡攻擊別人的人，常危及自身，如果自己甘心當(dāng)愚者，卻能恰恰成就自保其身的智慧；喜好自我吹噓的人，被眾人取笑，自以為得計(jì)耍小聰明，卻恰恰表現(xiàn)出他自欺欺人的愚昧。
一六八、
[原文]閑暇出于精勤，恬適出于畏懼；無思出于能慮，大膽出于小心。
[譯文]悠閑自得，是出于專心勤奮；淡泊安適，是出于恭敬畏懼；無思無慮，是出于善于思考；膽大無畏，是出于小心翼翼。
一六九、
[原文]平康之中，有險(xiǎn)陰焉；衽席之內(nèi)，有鴆毒焉；衣食之間，有禍敗焉。
[譯文]平安之中隱藏著危險(xiǎn)，臥席之上可能有劇毒，日常衣食小事有可能導(dǎo)致敗落之禍。
一七十、
[原文]居安慮危，處治思亂。
[譯文]居身平安之境要考慮危難之時(shí)，處身太平盛世要想到亂世之日。
一七一、
[原文]天下之勢(shì)，以漸而成；天下之事，以積而居。
[譯文]天下各種力量消長的態(tài)勢(shì)都是逐漸形成的；天下任何事業(yè)的成功都是靠日積月累而取得的。
一七二、
[原文]禍到休愁，也要會(huì)救；福來休喜，也要會(huì)受。
[譯文]遇到壞事不必愁，只要有方法補(bǔ)救；好事來臨也不必歡喜，要會(huì)承受。
一七三、
[原文]天欲禍人，先以微福驕之；天欲福人，先以微禍儆之。
[譯文]天要使一個(gè)人遭禍，必先給他一點(diǎn)小小的好處使他輕信；天要使一個(gè)人受福，必先給他一點(diǎn)小小的禍患使他有所警惕。
一七四、
[原文]傲僈之人驟得通顯，天將重刑之也；疏放之人艱于進(jìn)取，天將曲赦之也。
[譯文]傲慢的人突然顯達(dá)，上天也會(huì)懲罰他；疏漏放縱的人，努力求進(jìn)取，上天也會(huì)寬容他的行為。
一七五、
[原文]小人亦有坦蕩蕩處，無所忌禪是也；君子亦有長戚戚處，終身之憂是也。
[譯文]小人也有坦蕩之處，因?yàn)闊o所忌諱；君子亦有憂戚之處，因終生都憂國憂民。