《論語(yǔ)》顏淵篇——讀后感

《論語(yǔ)》中每一篇的第一章都非常的重要，需要細(xì)品。整個(gè)顏淵篇重點(diǎn)講述的是“禮”，比如這里的“克己復(fù)禮”，第15章的“博學(xué)于文，約之以禮”等。對(duì)于第一章我的心得是關(guān)于“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”這一句。

李澤厚老師在《論語(yǔ)今讀》一書(shū)有兩段話(huà)很好的表達(dá)了他對(duì)這一章中“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的觀(guān)點(diǎn)和看法。一段是“‘禮’作為文化心理結(jié)構(gòu)的兩個(gè)方面，一方面它是歷史地形成的一組“控制機(jī)制”，統(tǒng)轄、主宰著人的行為;另一方面它又是落實(shí)在于人各不同的個(gè)體身心，而使人成為真正的個(gè)體。

王陽(yáng)明的《傳習(xí)錄》，從一個(gè)新的角度---“禮”與“心”的關(guān)系。為了能更清楚地表達(dá)我的意思，我想先講一個(gè)方面，就拿“非禮勿視”來(lái)說(shuō)，非禮真得要勿視嗎?那得看你的發(fā)心是什么。生活中太多這種類(lèi)似的事情，我們不能從“禮”的表象來(lái)看待，要觀(guān)心，也就是動(dòng)機(jī)。心學(xué)里講的心即理，心外無(wú)物也差不多就是此意。

對(duì)于“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”我們既要?jiǎng)討B(tài)地來(lái)理解，又要深入的觀(guān)察事物的本質(zhì)，即發(fā)心。如果，我們還停留在舊的封建時(shí)代，用封建時(shí)代的一套套規(guī)矩來(lái)限定當(dāng)今社會(huì)人們的行為，那是不可取的，另外，我們要明白“禮”的發(fā)心是什么，男同志們不能因?yàn)榈暨M(jìn)水里的是赤裸的女子而“非禮勿視”，不去救人吧。