2023-11-28
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論語·鄉(xiāng)黨篇
孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者;其在宗廟朝庭，便便言，唯謹爾。
朝，與下大夫言，侃侃如也;與上大夫言，訚訚如也。君在，踧如也，與與如也。
君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手，衣前后襜如也。趨進，翼如也。賓退，必復命曰：“賓不顧矣。”
入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也;沒階，趨進，翼如也;復其位，踧踖如也。
執(zhí)圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰(zhàn)色，足蹜蹜如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。
君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。當暑袗絺绤，必表而出之。緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。
食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食;色惡，不食;臭惡，不食;失飪，不食;不時，不食;割不正，不食;不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。
祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣。
食不語，寢不言。
雖疏食菜羹，必祭，必齊如也。
席不正，不坐。
鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。
鄉(xiāng)人儺，朝服而立于阼階。
問人于他邦，再拜而送之。
康子饋藥，拜而受之。曰：“丘未達，不敢嘗。”
廄焚，子退朝，曰：“傷人乎?”不問馬。
君賜食，必正席先嘗之;君賜腥，必熟而薦之;君賜生，必畜之。侍食于君，君祭，先飯。
疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。
君命召，不俟駕行矣。
入太廟，每事問。
朋友死，無所歸，曰：“于我殯。”
朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。
寢不尸，居不客。
見齊衰者，雖狎，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。兇服者式之，式負版者。
有盛饌，必變色而作。迅雷風烈，必變。
升車，必正立，執(zhí)綏。車中不內(nèi)顧，不疾言，不親指。
色斯舉矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，時哉時哉!”子路共之，三嗅而作。
譯文
孔子在本鄉(xiāng)的地方上顯得很溫和恭敬，像是不會說話的樣子。但他在宗廟里、朝廷上，卻很善于言辭，只是說得比較謹慎而已。 孔子在上朝的時候，(國君還沒有到來，)同下大夫說話，溫和而快樂的樣子;同上大夫說話，正直而公正的樣子;國君已經(jīng)來了，恭敬而心中不安的樣子，但又儀態(tài)適中。 國君召孔子去接待賓客，孔子臉色立即莊重起來，腳步也快起來，他向和他站在一起的人作揖，手向左或向右作揖，衣服前后擺動，卻整齊不亂?？觳阶叩臅r候，像鳥兒展開雙翅一樣。賓客走后，必定向君主回報說：“客人已經(jīng)不回頭張望了。” 孔子走進朝廷的大門，謹慎而恭敬的樣子，好像沒有他的容身之地。站，他不站在門的中間;走，也不踩門坎。經(jīng)過國君的座位時，他臉色立刻莊重起來，腳步也加快起來，說話也好像中氣不足一樣。提起衣服下擺向堂上走的時候，恭敬謹慎的樣子，憋住氣好像不呼吸一樣。退出來，走下臺階，臉色便舒展開了，怡然自得的樣子。走完了臺階，快快地向前走幾步，姿態(tài)像鳥兒展翅一樣。回到自己的位置，是恭敬而不安的樣子。 (孔子出使別的諸侯國，)拿著圭，恭敬謹慎，像是舉不起來的樣子。向上舉時好像在作揖，放在下面時好像是給人遞東西。臉色莊重得像戰(zhàn)栗的樣子，步子很小，好像沿著一條直線往前走。在舉行贈送禮物的儀式時，顯得和顏悅色。和國君舉行私下會見的時候，更輕松愉快了。 君子不用深青透紅或黑中透紅的布鑲邊，不用紅色或紫色的布做平常在家穿的衣服。夏天穿粗的或細的葛布單衣，但一定要套在內(nèi)衣外面。黑色的羔羊皮袍，配黑色的罩衣。白色的鹿皮袍，配白色的罩衣。黃色的狐皮袍，配黃色的罩衣。平常在家穿的皮袍做得長一些，右邊的袖子短一些。睡覺一定要有睡衣，要有一身半長。用狐貉的厚毛皮做坐墊。喪服期滿，脫下喪服后，便佩帶上各種各樣的裝飾品。如果不是禮服，一定要加以剪裁。不穿著黑色的羔羊皮袍和戴著黑色的帽子去吊喪。每月初一，一定要穿著禮服去朝拜君主。 齋戒沐浴的時候，一定要有浴衣，用布做的。齋戒的時候，一定要改變平常的飲食，居住也一定搬移地方，(不與妻妾同房)。 糧食不嫌舂得精，魚和肉不嫌切得細。糧食陳舊和變味了，魚和肉腐爛了，都不吃。食物的顏色變了，不吃。氣味變了，不吃。烹調(diào)不當，不吃。不時新的東西，不吃。肉切得不方正，不吃。佐料放得不適當，不吃。席上的肉雖多，但吃的量不超過米面的量。只有酒沒有限制，但不喝醉。從市上買來的肉干和酒，不吃。每餐必須有姜，但也不多吃。 孔子參加國君祭祀典禮時分到的肉，不能留到第二天。祭祀用過的肉不超過三天。超過三天，就不吃了。 吃飯的時候不說話，睡覺的時候也不說話。 即使是粗米飯蔬菜湯，吃飯前也要把它們?nèi)〕鲆恍﹣砑雷妫冶砬橐颀S戒時那樣嚴肅恭敬。 席子放得不端正，不坐。 行鄉(xiāng)飲酒的禮儀結(jié)束后，(孔子)一定要等老年人先出去，然后自己才出去。 鄉(xiāng)里人舉行迎神驅(qū)鬼的宗教儀式時，孔子總是穿著朝服站在東邊的臺階上。 (孔子)托人向在其他諸侯國的朋友問候送禮，便向受托者拜兩次送行。 季康子給孔子贈送藥品，孔子拜謝之后接受了，說：“我對藥性不了解，不敢嘗。” 馬棚失火燒掉了?？鬃油顺貋恚f：“傷人了嗎?”不問馬的情況怎么樣。 國君賜給熟食，孔子一定擺正座席先嘗一嘗。國君賜給生肉，一定煮熟了，先給祖宗上供。國君賜給活物，一定要飼養(yǎng)起來。同國君一道吃飯，在國君舉行飯前祭禮的時候，一定要先嘗一嘗。 孔子病了，國君來探視，他便頭朝東躺著，身上蓋上朝服，拖著大帶子。 國君召見(孔子)，他不等車馬駕好就先步行走去了。 孔子到了太廟，每件事都要問。 (孔子的)朋友死了，沒有親屬負責斂埋，孔子說：“喪事由我來辦吧。” 朋友饋贈物品，即使是車馬，不是祭肉，(孔子在接受時)也是不拜的。 (孔子)睡覺不像死尸一樣挺著，平日家居也不像作客或接待客人時那樣莊重嚴肅。 (孔子)看見穿喪服的人，即使是關(guān)系很親密的，也一定要把態(tài)度變得嚴肅起來?？匆姰敼俚暮兔と耍词故浅Ｔ谝黄鸬?，也一定要有禮貌。在乘車時遇見穿喪服的人，便俯伏在車前橫木上(以示同情)。遇見背負國家圖籍的人，也這樣做(以示敬意)。(作客時，)如果有豐盛的筵席，就神色一變，并站起來致謝。遇見迅雷大風，一定要改變神色(以示對上天的敬畏)。 上車時，一定先直立站好，然后拉著扶手帶上車。在車上，不回頭，不高聲說話，不用自己的手指指點點。 孔子在山谷中行走，看見一群野雞在那兒飛，孔子神色動了一下，野雞飛翔了一陣落在樹上?？鬃诱f：“這些山梁上的母野雞，得其時呀!得其時呀!”子路向他們拱拱手，野雞便叫了幾聲飛走了。
論語·先進篇
子曰：“先進于禮樂，野人也;后進于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”
子曰：“從我于陳、蔡者，皆不及門也。”
德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。
子曰：“回也非助我者也，于吾言無所不說。”
子曰：“孝哉閔子騫!人不間于其父母昆弟之言。”
南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。
季康子問：“弟子孰為好學?”孔子對曰：“有顏回者好學，不幸短命死矣，今也則亡。”
顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨，吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后，不可徒行也。”
顏淵死。子曰：“噫!天喪予!天喪予!”
顏淵死，子哭之慟，從者曰：“子慟矣!”曰：“有慟乎?非夫人之為慟而誰為?”
顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：“不可。”門人厚葬之，子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也!”
季路問事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼?”,曰：“敢問死。”曰：“未知生，焉知死?”
閔子侍側(cè)，訚訚如也;子路，行行如也;冉有、子貢，侃侃如也。子樂。“若由也，不得其死然。”
魯人為長府，閔子騫曰：“仍舊貫如之何?何必改作?”子曰：“夫人不言，言必有中。”
子曰：“由之瑟奚為于丘之門?”門人不敬子路，子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
子貢問：“師與商也孰賢?”子曰：“師也過，商也不及。”曰：“然則師愈與?”子曰：“過猶不及。”
季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”
柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。
子曰：“回也其庶乎，屢空。賜不受命而貨殖焉，億則屢中。”
子張問善人之道，子曰：“不踐跡，亦不入于室。”
子曰：“論篤是與，君子者乎，色莊者乎?”
子路問：“聞斯行諸?”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之?”冉有問：“聞斯行諸?”子曰：“聞斯行之。公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰‘有父兄在’;求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之;由也兼人，故退之。”
子畏于匡，顏淵后。子曰：“吾以女為死矣!”曰：“子在，回何敢死!”
季子然問：“仲由、冉求可謂大臣與?”子曰：“吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。”曰：“然則從之者與?”子曰：“弒父與君，亦不從也。”
子路使子羔為費宰，子曰：“賊夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必讀書然后為學。”子曰：“是故惡夫佞者。”
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰‘不吾知也’如或知爾，則何以哉?”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，爾何如?”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤!爾何如?”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”“點，爾何如?”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎?亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也!”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也?”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”“唯求則非邦也與?”“安見方六七十、如五六十而非邦也者?”“唯赤則非邦也與?”“宗廟會同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”
譯文
孔子說：“先學習禮樂而后再做官的人，是(原來沒有爵祿的)平民;先當了官然后再學習禮樂的人，是君子。如果要先用人才，那我主張選用先學習禮樂的人。” 孔子說：“曾跟隨我從陳國到蔡地去的學生，現(xiàn)在都不在我身邊受教了。” 德行好的有：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。善于辭令的有：宰我、子貢。擅長政事的有：冉有、季路。通曉文獻知識的有：子游、子夏。 孔子說：“顏回不是對我有幫助的人，他對我說的話沒有不心悅誠服的。” 孔子說：“閔子騫真是孝順呀!人們對于他的父母兄弟稱贊他的話，沒有什么異議。” 南容反復誦讀“白圭之玷，尚可磨也;斯言不玷，不可為也。”的句?？鬃影阎杜藿o了他。 季康子問孔子：“你的學生中誰是好學的?”孔子回答說：“有一個叫顏回的學生很好學，不幸短命死了?，F(xiàn)在再也沒有像他那樣的了。” 顏淵死了，(他的父親)顏路請求孔子賣掉車子，給顏淵買個外槨?？鬃诱f：“(雖然顏淵和鯉)一個有才一個無才，但各自都是自己的兒子?？柞幩赖臅r候，也是有棺無槨。我沒有賣掉自己的車子步行而給他買槨。因為我還跟隨在大夫之后，是不可以步行的。” 顏淵死了，孔子說：“唉!是老天爺真要我的命呀!是老天爺真要我的命呀!” 顏淵死了，孔子哭得極其悲痛。跟隨孔子的人說：“您悲痛過度了!”孔子說：“是太悲傷過度了嗎?我不為這個人悲傷過度，又為誰呢?” 顏淵死了，孔子的學生們想要隆重地安葬他?？鬃诱f：“不能這樣做。”學生們?nèi)匀宦≈氐匕苍崃怂??？鬃诱f：“顏回把我當父親一樣看待，我卻不能把他當親生兒子一樣看待。這不是我的過錯，是那些學生們干的呀。” 季路問怎樣去事奉鬼神。孔子說：“沒能事奉好人，怎么能事奉鬼呢?”季路說：“請問死是怎么回事?”(孔子回答)說：“還不知道活著的道理，怎么能知道死呢?” 閔子騫侍立在孔子身旁，一派和悅而溫順的樣子;子路是一副剛強的樣子;冉有、子貢是溫和快樂的樣子。孔子高興了。但孔子又說：“像仲由這樣，只怕不得好死吧!” 魯國翻修長府的國庫。閔子騫道：“照老樣子下去，怎么樣?何必改建呢?”孔子道：“這個人平日不大開口，一開口就說到要害上。” 孔子說：“仲由彈瑟，為什么在我這里彈呢?”孔子的學生們因此都不尊敬子路。孔子便說：“仲由嘛，他在學習上已經(jīng)達到升堂的程度了，只是還沒有入室罷了。” 子貢問孔子：“子張和子夏二人誰更好一些呢?”孔子回答說：“子張過份，子夏不足。”子貢說：“那么是子張好一些嗎?”孔子說：“過分和不足是一樣的。” 季氏比周朝的公侯還要富有，而冉求還幫他搜刮來增加他的錢財?？鬃诱f：“他不是我的學生了，你們可以大張旗鼓地去攻擊他吧!” 高柴愚直，曾參遲鈍，顓孫師偏激，仲由魯莽。 孔子說：“顏回的學問道德接近于完善了吧，可是他常常貧困。端本賜不聽命運的安排，去做買賣，猜測行情，往往猜中了。” 子張問做善人的方法?？鬃诱f：“如果不沿著前人的腳印走，其學問和修養(yǎng)就不到家。 孔子說：“聽到人議論篤實誠懇就表示贊許，但還應看他是真君子呢?還是偽裝莊重的人呢?” 子路問：“聽到了就行動起來嗎?”孔子說：“有父兄在，怎么能聽到就行動起來呢?”冉有問：“聽到了就行動起來嗎?”孔子說：“聽到了就行動起來。”公西華說：“仲由問‘聽到了就行動起來嗎?’你回答說‘有父兄健在’，冉求問‘聽到了就行動起來嗎?’你回答‘聽到了就行動起來’。我被弄糊涂了，敢再問個明白。”孔子說：“冉求總是退縮，所以我鼓勵他;仲由好勇過人，所以我約束他。” 孔子在匡地受到當?shù)厝藝?，顏淵最后才逃出來?？鬃诱f：“我以為你已經(jīng)死了呢。”顏淵說：“夫子還活著，我怎么敢死呢?” 季子然問：“仲由和冉求可以算是大臣嗎?孔子說：“我以為你是問別人，原來是問由和求呀。所謂大臣是能夠用周公之道的要求來事奉君主，如果這樣不行，他寧肯辭職不干?，F(xiàn)在由和求這兩個人，只能算是充數(shù)的臣子罷了。”季子然說：“那么他們會一切都跟著季氏干嗎?”孔子說：“殺父親、殺君主的事，他們也不會跟著干的。” 子路讓子羔去作費地的長官?？鬃诱f：“這簡直是害人子弟。”子路說：“那個地方有老百姓，有社稷，治理百姓和祭祀神靈都是學習，難道一定要讀書才算學習嗎?”孔子說：“所以我討厭那種花言巧語狡辯的人。” 子路、曾皙、冉有、公西華四個人陪孔子坐著?？鬃诱f：“我年齡比你們大一些，不要因為我年長而不敢說。你們平時總說：‘沒有人了解我呀!’假如有人了解你們，那你們要怎樣去做呢?”子路趕忙回答：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國中間，常常受到別的國家侵犯，加上國內(nèi)又鬧饑荒，讓我去治理，只要三年，就可以使人們勇敢善戰(zhàn)，而且懂得禮儀。”孔子聽了，微微一笑?？鬃佑謫枺?ldquo;冉求，你怎么樣呢?”冉求答道：國土有六七十里或五六十里見方的國家，讓我去治理，三年以后，就可以使百姓飽暖。至于這個國家的禮樂教化，就要等君子來施行了。”孔子又問：“公西赤，你怎么樣?”公西赤答道：“我不敢說能做到，而是愿意學習。在宗廟祭祀的活動中，或者在同別國的盟會中，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人。”孔子又問：“曾點，你怎么樣呢?”這時曾點彈瑟的聲音逐漸放慢，接著“鏗”的一聲，離開瑟站起來，回答說：“我想的和他們?nèi)徽f的不一樣。”孔子說：“那有什么關(guān)系呢?也就是各人講自己的志向而已。”曾皙說：“暮春三月，已經(jīng)穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七個少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌走回來。”孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾皙的想法的。”子路、冉有、公西華三個人的都出去了，曾皙后走。他問孔子說：“他們?nèi)说脑捲趺礃?”孔子說：“也就是各自談談自己的志向罷了。”曾皙說：“夫子為什么要笑仲由呢?”孔子說：“治理國家要講禮讓，可是他說話一點也不謙讓，所以我笑他。”曾皙又問：“那么是不是冉求講的不是治理國家呢?”孔子說：“哪里見得六七十里或五六十里見方的地方就不是國家呢?”曾皙又問：”公西赤講的不是治理國家嗎?”孔子說：“宗廟祭祀和諸侯會盟，這不是諸侯的事又是什么?像赤這樣的人如果只能做一個小相，那誰又能做大相呢?”