2023-09-21
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孟子·公孫丑上
公孫丑問曰：“夫子當(dāng)路于齊，管仲、晏子之功，可復(fù)許乎?”孟子曰：“子誠齊人也，知管仲、晏子而已矣?；騿柡踉髟唬?lsquo;吾子與子路孰賢?’曾西蹴然 曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然則吾子與管仲孰賢?’曾西艴然不悅，曰：‘爾何曾比予於管仲?管仲得君，如彼其專也，行乎國政，如彼其久也，功烈如彼其 卑也，爾何曾比予於是?’”曰：“管仲，曾西之所不為也，而子為我愿之乎?”
曰：“管仲以其君霸，晏子以其君顯。管仲、晏子猶不足為與?”
曰：“以齊王，由反手也。”
曰：“若是，則弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，猶未洽於天下。武王、周公繼之，然后大行。今言王若易然，則文王 不足法與?”
曰：“文王何可當(dāng)也?由湯至於武丁，賢圣之君六七作，天下歸殷久矣，久則難變也。武丁朝諸侯有天下，猶運(yùn)之掌也。紂之去武丁未久也，其故家遺 俗，流風(fēng)善政，猶有存者。又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲，皆賢人也，相與輔相之，故久而后失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王猶方 百里起，是以難也。齊人有言曰：‘雖有智慧，不如乘勢;雖有鎡基，不如待時(shí)。’今時(shí)則易然也。夏后、殷、周之盛，地未有過千里者也，而齊有其地矣。雞鳴狗 吠相聞，而達(dá)乎四境，而齊有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏於此時(shí)者也;民之憔悴於虐政，未有甚於此時(shí)者 也。饑者易為食，渴者易為飲?？鬃釉唬?lsquo;德之流行，速於置郵而傳命。’當(dāng)今之時(shí)，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時(shí) 為然。”
孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國;以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也;以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也?！对姟吩疲?lsquo;自西自東，自南自北，無思不服。’此之謂也。”
孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立於其朝矣;市，廛而不征，法而不廛，則天下之商皆悅，而愿藏於其市矣;關(guān)，譏而不征，則天下之 旅皆悅，而愿出於其路矣;耕者，助而不稅，則天下之農(nóng)皆悅，而愿耕於其野矣;廛，無夫里之布，則天下之民皆悅，而愿為之氓矣。信能行此五者，則鄰國之民仰 之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自有生民以來未有能濟(jì)者也。如此，則無敵於天下。無敵於天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。”