2023-04-26
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大黨引領(lǐng)大道遠(yuǎn)行
中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、推進(jìn)改革開放和中國特色社會(huì)主義事業(yè)，是五四運(yùn)動(dòng)以來我國發(fā)生的三大歷史性事件，是近代以來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑。本書之所以選擇站起來、富起來、強(qiáng)起來“三個(gè)偉大飛躍”作為三個(gè)篇章的標(biāo)題，既是出于內(nèi)容分類的需要，更是出于對百年大黨新征程的思考。站在“中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局”和“世界百年未有之大變局”兩個(gè)大局的歷史交匯點(diǎn)上，回望中國共產(chǎn)黨走過的百年歲月，我們發(fā)現(xiàn)，中華民族之所以能夠?qū)崿F(xiàn)和迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的“三個(gè)偉大飛躍”，關(guān)鍵在于“建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、推進(jìn)改革開放和中國特色社會(huì)主義事業(yè)”這“三大里程碑”?？梢哉f，正是“三大里程碑”奠定和助推了“三個(gè)偉大飛躍”。這也是《大道》所講述的道理。
偉大復(fù)興的歷史起點(diǎn)
1840年這個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)既是中華民族飽受屈辱的開始，也是中華民族偉大復(fù)興的歷史起點(diǎn)。1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭，1856年第二次鴉片戰(zhàn)爭，1894 年甲午戰(zhàn)爭，1900 年八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，這期間還發(fā)生了中法戰(zhàn)爭。五場戰(zhàn)爭之后，舊中國這個(gè)主權(quán)國家被西方列強(qiáng)瓜分豆剖，中國人成了亡國奴，從此中華民族開始積貧積弱。但中華民族是一個(gè)不屈不撓的民族，雖然我們陷入了任人宰割的悲慘境地，但我們的民族精神一直生生不息。從那時(shí)起，中華民族的仁人志士就燃起了中華民族偉大復(fù)興的不滅燈火。梁啟超最早提出“中華民族”的概念，民國政治家張君勱在“中華民族”后面又加了“復(fù)興”兩個(gè)字，這就是“中華民族復(fù)興”一詞的由來。談到中華民族偉大復(fù)興還有一個(gè)更關(guān)鍵的人物，這就是中國民主革命的先行者孫中山。孫中山一生有兩大貢獻(xiàn):一是他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了2000多年的封建帝制，成立了中華民國臨時(shí)政府;二是他提出了“振興中華”之目標(biāo)。“振興中華”這個(gè)口號(hào)到今天依然沒有過時(shí)。近代以來，一代又一代中華兒女為振興中華前赴后繼、接力奮斗?！爸腥A民族復(fù)興”“振興中華”都是中華民族偉大復(fù)興早期的代名詞。在那個(gè)時(shí)期，不僅僅是孫中山，一大批仁人志士都在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而艱辛探索。如毛澤東在青年時(shí)期就在作文《心之力》中立下了“創(chuàng)中華新紀(jì)之強(qiáng)國，造國民千秋之福祉;興神州萬代之盛世，開全球永久之太平”的宏愿。正是有了這個(gè)宏愿，激勵(lì)他成為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一和主要領(lǐng)袖，他的一生都在為實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏愿而奮斗。再如周恩來在少年時(shí)代就提出“為中華之崛起而讀書”，他在19歲東渡日本時(shí)寫下了著名的《大江歌罷掉頭東》:“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄?！备叭毡局?，他途徑沈陽，為他的小學(xué)同學(xué)寫下了這樣的臨別“預(yù)言”:愿相會(huì)于中華騰飛世界時(shí)。周恩來人生的這三個(gè)篇章，就是為中華民族偉大復(fù)興的追夢過程:“為中華之崛起而讀書”，復(fù)興之夢在心中啟航;《大江歌罷掉頭東》描繪中華民族艱難的追夢過程;“愿相會(huì)于中華騰飛世界時(shí)”，中華民族偉大復(fù)興得以實(shí)現(xiàn)。
孫中山、毛澤東、周恩來等都是復(fù)興之路上引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的杰出代表。在100多年追夢路上，還有許許多多的仁人志士和革命先烈，他們都為中華民族偉大復(fù)興寫下了可歌可泣的英雄史詩和蕩氣回腸的千古絕唱。
歷史為什么選擇中國共產(chǎn)黨
在清末到民國的歷史舞臺(tái)上，各種思潮風(fēng)起云涌，各種黨派林立并起，但最后真正承載起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史重任的杰出代表卻是中國共產(chǎn)黨。為什么這個(gè)歷史重任落在了中國共產(chǎn)黨人的肩上?回放那段歷史我們看到，舊中國的國門被打開之后，隨著西方思潮的進(jìn)入，中國社會(huì)新舊思想的碰撞不斷加劇,這時(shí)候比較有代表性的思潮和派別有以慈禧太后為代表的保守派，保守派的結(jié)果是斷送中國，使中國人成了任人宰割的“東亞病夫”。這時(shí)候則出現(xiàn)了以曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞等為代表的洋務(wù)派，洋務(wù)派“師夷長技以制夷”，向西方學(xué)習(xí)富國強(qiáng)兵之路，
在中國興起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中建成亞洲第一大海軍一北洋水師。然而，隨著1894年甲午戰(zhàn)爭的隆隆炮聲，北洋水師全軍覆沒，洋務(wù)派破產(chǎn)了。這時(shí)候，中國的仁人志士清醒了，他們認(rèn)為，中國的問題不僅僅是武器的問題，還有思想的問題，于是就出現(xiàn)了以康有為、梁啟超、譚嗣同包括光緒皇帝在內(nèi)的變法維新派，變法維新派的結(jié)局是:百日維新以失敗而告終，“六君子”喋血北京菜市口，變法派被保守派扼殺了。這時(shí)候又出現(xiàn)了以孫中山為代表的舊民主主義革命派，也被稱為資產(chǎn)階級(jí)民主革命派，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命推翻了2000多年的封建帝制，成立了中華民國臨時(shí)政府，然而，辛亥革命的勝利果實(shí)很快就被以袁世凱、張勛等為代表的復(fù)辟派竊取了，復(fù)辟派竊取了辛亥革命的勝利果實(shí)之后，中國進(jìn)入了北洋軍閥時(shí)期，北洋軍閥16年間，換了14個(gè)總統(tǒng)，換了30余屆政府內(nèi)閣，打了300余場內(nèi)戰(zhàn)，整個(gè)中華大地狼煙四起、軍閥割據(jù)、民不聊生....至此，中華民族的命運(yùn)到了歷史最低點(diǎn)。
各種思潮和黨派，你方唱罷我登場，各領(lǐng)風(fēng)騷一兩年。整個(gè)中國陷入了國將不國、家將不家、生靈涂炭的可憐境地，,中華民族的美好夢想也就此成為歧路亡羊。對于當(dāng)時(shí)的中國，毛澤東在1950年10月寫給柳亞子的《浣溪沙》中這樣形容:“長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚。”在舊中國的歷史舞臺(tái)上,各種派別和思潮粉墨登場之后，都以失敗而告終。
歷史有它的偶然性，但更多的是必然性。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，1919年巴黎和會(huì)上中國外交失敗，為了捍衛(wèi)主權(quán)，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了。五四運(yùn)動(dòng)為中國共產(chǎn)黨的成立帶來了思想上和干部上的準(zhǔn)備。此前的1917年，俄國爆發(fā)了十月革命，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。這兩大歷史事件促進(jìn)了1921 年中國共產(chǎn)黨的正式成立。只有真正了解清末這段歷史，我們才會(huì)明白，為什么中國不能搞資本主義，不能搞自由主義，不能搞無政府主義，不能搞君主立憲，不能搞兩黨制、多黨制等，因?yàn)檫@些主義、思潮和黨派在舊中國的歷史舞臺(tái)上都已經(jīng)上演過了，最終都失敗了。為什么失敗?因?yàn)橹袊耐寥篮臀幕贿m合它們，中國的國情不適合它們。誰來拯救中華民族于水火?這個(gè)歷史擔(dān)當(dāng)就交給了中國共產(chǎn)黨。這是歷史的選擇、時(shí)代的選擇、人民的選擇。