2023-03-03
463
分享:
陽貨篇
陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚?？鬃訒r其亡也而往拜之，遇諸涂。謂孔子曰：“來，予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”曰：“不可。”“好從事而亟失時，可謂知乎？”曰：“不可！”“日月逝矣，歲不我與！”孔子曰：“諾，吾將仕矣。”
陽貨想使孔子拜見自己，但孔子不去見他。于是，陽貨想了一個辦法，給孔子送去蒸熟的小豬。根據(jù)當(dāng)時禮尚往來的原則，孔子在收到禮物以后，應(yīng)該登門拜謝?？鬃硬幌胍娺@個人，就趁他不在家的時候去拜謝他，在路上遇上了陽貨。陽貨對孔子說 ：“來，我有話要跟你說。”陽貨接著說：“有才能卻懷著不用而聽任國家迷亂，這可以叫做仁愛嗎?不可以。喜歡參與政事而又屢次錯過機會，這可以說是聰明嗎?不可以。時間一天天過去了，歲月是不等人的。”孔子說：“好吧，我答應(yīng)你去做官。”
子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也。”“居！吾語女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。”
孔子說：“仲由呀，你聽說過六種品德和六種弊病了嗎?”子路回答說：“沒有。”孔子說：“坐下，我來告訴你。愛仁德而不好學(xué)習(xí)，它的弊病是會變得愚蠢;愛智慧而不好學(xué)習(xí)，它的弊病是會放蕩不羈;愛誠信而不好學(xué)習(xí)，它的弊病是容易被人利用，害己害人;愛直率卻不好學(xué)習(xí)，它的弊病是說話尖刻刺人;愛好勇敢卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是犯上作亂;愛好剛強卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是狂妄自大。”
孟子
梁惠王章句上
孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”
孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”
孟子晉見梁惠王。惠王說：“老先生不辭千里長途的辛勞而來，是不是將給我國帶來利益呢?”
孟子答道：“王何必非要說利呢?也要有仁義才行呢。如果王只是說‘怎樣才有利于我的國家呢?’大夫也說‘怎樣才有利于我的封地呢?’那一般士子和老百姓也都會說‘怎樣才有利于我自己呢?’這樣，上上下下都互相追逐私利，國家便危險了!在擁有一萬輛兵車的國家里，殺掉它的國君的，一定是擁有一千輛兵車的大夫;在擁有一千輛兵車的國家里，殺掉它的國君的，一定是擁有一百輛兵車的大夫。在一萬輛里頭，他就擁有一千輛，在一千輛里頭，他就擁有一百輛，這些大夫的產(chǎn)業(yè)不能不說是夠多的了。假若他把‘義’拋諸腦后而事事‘利’字當(dāng)先，那他不把國君的一切都剝奪，是不會滿足的。從沒有以‘仁’存心的人會遺棄父母的，也沒有以‘義’存心的人會怠慢君上的。王只要講仁義就可以了，為什么一定要講‘利’呢?”
梁惠王章句下
齊宣王問曰：“交鄰國有道乎？”
孟子對曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。惟智者為能以小事大，故太王事獯鬻，勾踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國?！对姟吩疲?lsquo;畏天之威，于時保之。’”
王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”
對曰：“王請無好小勇。夫撫劍疾視曰：‘彼惡敢當(dāng)我哉！’此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之！
齊宣王問道：“和鄰國打交道有什么方法途徑嗎?”
孟子答道：“有的。只有仁愛的人才能夠以大國的身份服事小國，所以商湯服事葛伯，文王服事昆夷。只有聰明的人才能夠以小國的身份服事大國，所以太王服事獯鬻，勾踐服事夫差。以大國身份服事小國的，是樂行天命的人;以小國身份服事大國的，是敬畏天命的人。樂行天命者能保有天下，敬畏天命者能保有本國?！对娊?jīng)》說得好：‘敬畏上天的威靈，〔因此謹(jǐn)慎又小心，〕文王之道能安定。’”
宣王說：“這話真?zhèn)ゴ?不過，我有個小毛病，就是太喜愛勇武。”
孟子答道：“那么，請王不要喜好小勇。有種人，只會手按著劍柄圓睜雙眼說：‘那人怎么敢抵擋我呢?’這只是凡夫俗子的勇武，只能鎮(zhèn)得住一個人。希望王能把它擴大。
“《詩》云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以篤周祜，以對于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。“
《書》曰：‘天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。四方有罪無罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”
“《詩經(jīng)》說：‘我王赫然一發(fā)怒，整肅軍陣如猛虎，阻止侵莒的敵人，增添周室的福祿，報答天下的擁護。’這便是文王的勇武。文王一發(fā)怒便使天下的百姓生活安定。“
《書經(jīng)》說：‘天降生了蕓蕓眾民，也為他們降生了君主，也為他們降生了師長，這些君主和師長的唯一職責(zé)，就是幫助上帝來愛護人民。因此，四面八方的有罪者和無罪者，都由我負(fù)責(zé)。普天之下，誰敢超越他的本分〔胡作非為〕?’當(dāng)時有個人在世上橫行霸道，武王便認(rèn)為是奇恥大辱。這便是武王的勇。武王也一發(fā)怒而使天下的百姓生活安定。如今王若是也一怒而安定天下的百姓，那么，百姓還生怕王不喜愛勇武呢。”