2022-11-03
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《中庸》第六章
子曰：“舜其大知也與！舜好問(wèn)而好察邇言。隱惡而揚(yáng)善。執(zhí)其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎！”
孔子說(shuō)：“舜是真正具有大智慧的人啊!他喜歡向別人請(qǐng)教問(wèn)題，又善于體察話語(yǔ)里的含義，將不對(duì)或不足的地方隱去，發(fā)揚(yáng)其正確的一面。過(guò)與不及兩端的意見(jiàn)他都掌握，再采納適中的用于老百姓。這就是舜之所以為舜的地方吧!”
《中庸》第七章
子曰：“人皆曰‘予知’，驅(qū)而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰‘予知’，擇乎中庸，而不能期月守也。”
孔子說(shuō)：“人人都說(shuō)‘我知道了’，可是被驅(qū)趕到羅網(wǎng)陷阱中去卻不知躲避。人人都說(shuō)‘我知道了’，可是選擇了中庸之道卻連一個(gè)月時(shí)間也不能堅(jiān)持。”
《中庸》第八章
子曰：“回之為人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺而弗失之矣。”
孔子說(shuō)：“顏回就是這樣一個(gè)人，他選擇了中庸之道，得到了它的好處，就牢牢地把它放在心上，再也不讓它失去。”
《中庸》第九章
子曰：“天下國(guó)家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。”
孔子說(shuō)：“天下國(guó)家是可以平定治理好的，官爵俸祿是可以放棄的，雪白的刀刃可以踩過(guò)去，中庸之道卻不是能夠輕易做到的。”
《中庸》第十章
子路問(wèn)強(qiáng)。
子路問(wèn)什么是強(qiáng)。
子曰：“南方之強(qiáng)與，北方之強(qiáng)與，抑而強(qiáng)與？
孔子說(shuō)：“是南方的強(qiáng)?北方的強(qiáng)?還是你自己所認(rèn)為的強(qiáng)呢?”
寬柔以教，不報(bào)無(wú)道，南方之強(qiáng)也。君子居之。
“用寬容柔和的精神去教育人，人家對(duì)我蠻橫無(wú)禮也不報(bào)復(fù)，這是南方的強(qiáng)，品德高尚的人就具備有這種強(qiáng)。”
衽金革，死而不厭，北方之強(qiáng)也。而強(qiáng)者居之。
“用兵器甲盾當(dāng)枕席，死了也不后悔，這是北方的強(qiáng)，勇武好斗的人就具有這種強(qiáng)。”
故君子和而不流；強(qiáng)哉矯。中立而不倚；強(qiáng)哉矯。國(guó)有道，不變?nèi)桑粡?qiáng)哉矯。國(guó)無(wú)道，至死不變；強(qiáng)哉矯。”
“所以，品德高尚的人和順而不隨波逐流，這才是真強(qiáng)啊!保持自己中和之道而不隨意偏向任何一方，這才是真強(qiáng)啊!國(guó)家政治清平時(shí)不改變志向，這才是真強(qiáng)啊!國(guó)家政治黑暗時(shí)堅(jiān)持操守，寧死不變，這才是真強(qiáng)啊!”