2022-04-27
627
分享:
老子·第四十一章
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若颣（lèi）。上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝；大方無隅；大器免成；大音希聲；大象無形；道隱無名。夫唯道，善始且善成。
上士聽了道的理論，勤懇、堅持不懈地去實行它;中士聽了道的理論，半信半疑;下士聽了道的理論，大笑不止，認為荒誕不稽。如果不被嘲笑，那就不足以成為道了。因此古時立言的人說過這樣的話：光明的道看似暗昧;前進的道好似后退;平坦的道好似崎嶇;崇高的德好似低矮的山谷;廣大的德好似有不足之處;剛健的德好似怠惰;質樸而純真好像混濁未開。最潔白的東西，反而含有污垢;最方正的東西，反而沒有棱角;最大的器具，反而最后完成;最大的聲響，反而聽來無聲無息;最大的形象，反而沒有形狀。道幽隱而沒有名稱，無名無聲。只有道使萬物善始善終，而萬物自始至終也離不開道。
老子·第四十二章
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不穀（gu），而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
道是獨一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài)，天下萬物就在這種狀態(tài)中產生。萬物背陰而向陽，并且在陰陽二氣的互相激蕩而成新的和諧體。人們最厭惡的就是“孤”、“寡”、“不轂”，但王公卻用這些字來稱呼自己。所以世上的事物，如果減損它有時反而會得到增加;如果增加它有時反而得到減損。別人這樣教導我，我也這樣去教導別人。自逞強暴的人死無其所。我把這句話當作施教的宗旨。
老子·第四十三章
天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。
天下最柔弱的東西能騰躍穿行于天下最堅硬的東西中。無形的力量可以穿透沒有間隙的東西。我因此認識到“無為”的益處。“不言”的教導，“無為”的好處，普天下很少有能夠認識到、做得到。
老子·第四十四章
名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
聲名和自己的生命相比哪一樣更親呢?自己的生命和貨利比起來哪一樣更為貴重呢?獲取和丟失相比，哪一個更有害呢?過分的追求愛名就必定要付出更多的代價;過多的積斂財富，必定會遭致更為慘重的損失。所以說，人懂得滿足，就不會受到屈辱;懂得適可而止，就不會遇見危險;這樣才可以保持住長久的平安。
老子·第四十五章
大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正。
天底下最完滿的東西，似乎也有殘缺，但它的作用永遠不會衰竭。天底下最充盈的東西，好似也很空虛，但是它的作用是不會窮盡的。最筆直的東西，看起來好像是彎曲的;最靈巧的東西，好似最笨拙的;最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。躁能夠勝寒冷，清凈能夠勝躁動，所以清靜為天下之正。
老子·第四十六章
天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
治理天下合乎“道”，就可以做到太平安定，把戰(zhàn)馬用來耕田種地。治理天下不合乎“道”，連懷胎的母馬也要送上戰(zhàn)場，在戰(zhàn)場的郊外生下馬駒子。最大的禍害莫過于不滿足，最大的過失莫過于貪得無厭。所以，知道欲望有度，不貪得無厭，才能保持恒久的滿足。