2022-04-25
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莊子是老子思想的繼承者和弘揚者，其中許多內(nèi)容有相通之處，故而放于同書中一起學(xué)習(xí)、解讀。
“昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以盈;萬物得一以生;侯王得一以為天下貞”。往昔曾得到過道的：天得到道而清明;地得到道而寧靜;神(人)得到道而英靈;河谷得到道而充盈;萬物得到道而生長;侯王得到道而成為天下的首領(lǐng)。
過去得到“一”的精神的：天得到“一”的精神，因而晴朗。地得到“一”的精神，因而安寧。神得到“一”的精神，因而靈異。山谷得到“一”的精神，因而流滿了水。萬物得到“一”的精神，因而產(chǎn)生繁殖。諸侯和天子得到“一”的精神，因而成為天下的君主。這些得到“一”的精神的，存在狀態(tài)都非常理想。
一種事物定有正反兩面，對立的兩面，但卻可以相互轉(zhuǎn)化。這一哲學(xué)概念中國古人老子三千多年前就已經(jīng)提出，只是并未做仔細論證，不過后世注釋之人各抒己見，倒是集百家言，用不同的話語做了解釋，也相當(dāng)于一種完善吧。
都說讀書應(yīng)該把書讀薄，誠然凝練的語言能更高效的表達，只是像《老子》、《莊子》甚至其他千萬部經(jīng)典書籍，不親自閱讀就永遠不能領(lǐng)略其語言的魅力，這篇讀后感每寫一段我都翻一遍老莊，翻一遍發(fā)現(xiàn)自己總結(jié)的點好像還可以多加一點，越來越覺得這兩本書通篇沒有一句廢話，都應(yīng)該細細品讀。