2022-04-18
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今日晨讀，來自于老子的道德經(jīng)。
故大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國(guó)家昏亂，有貞臣。
這段論述充分體現(xiàn)的老子的觀點(diǎn)，只有大道里廢除了，才有仁義出現(xiàn)，小聰明出現(xiàn)了，就會(huì)有狡黠和虛偽，只有父子，兄弟和夫妻之間不和睦了，才有提倡孝道。在國(guó)家發(fā)生動(dòng)亂的時(shí)候，才會(huì)有忠臣出現(xiàn)。
進(jìn)一步理解，就是危急時(shí)刻，更需要我們勇敢站出來。特別是在執(zhí)行上級(jí)指派的任務(wù)時(shí)，不能僅僅做到照章辦事，而是在實(shí)際工作中，做好本職工作之外，還有需要善于發(fā)現(xiàn)問題，并且在工作中及時(shí)解決，而不是將發(fā)現(xiàn)的問題越拖越大，不斷的完善規(guī)章制度。
“智慧”在這里有一定的貶義，按現(xiàn)在的理解應(yīng)該是小聰明。如果在現(xiàn)代的工作生活中，可以理解為不要耍心機(jī)，耍小聰明，而是真誠(chéng)誠(chéng)懇的對(duì)待人和事。
家里在危急的時(shí)候才更能體現(xiàn)孝慈。六親的關(guān)系是指父子兄弟夫妻。在傳統(tǒng)古代社會(huì)中，父子關(guān)系放在第一位。百善孝為先，首首先體會(huì)的是子對(duì)父的關(guān)系，其次是慈，這是父對(duì)子的關(guān)系，母女這些重要的社會(huì)角色在當(dāng)時(shí)的社會(huì)被忽略了，現(xiàn)在的孝擴(kuò)大的子女對(duì)父母的關(guān)愛。那時(shí)的兄弟位列在夫妻關(guān)系之上，所謂兄弟如手足，這顯然有歷史的局限性。夫妻關(guān)系在現(xiàn)代生活中越來越重視和重要。
國(guó)家昏亂，在現(xiàn)在，不一定是指動(dòng)亂，也可以泛指各種社會(huì)危急，比如現(xiàn)在的一場(chǎng)突如其來的新冠疫情，在這一場(chǎng)疫情保衛(wèi)戰(zhàn)中，有很多的黨員干部挺身而出，有很多的醫(yī)護(hù)人員挺身而出， 聽從黨的指揮，以人民為中心，帶頭肩負(fù)起抗疫的責(zé)任。他們就是國(guó)家的脊梁。