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告子說(shuō)：“人的本性好比柜柳樹(shù)，義理好比杯盤(pán)，把人的本性納于仁義，正好比用柜柳樹(shù)來(lái)制成杯盤(pán)?！?/span>

孟子說(shuō)：“您是順著柜柳樹(shù)的本性來(lái)制成杯盤(pán)呢，還是毀傷柜柳樹(shù)的本性來(lái)制成杯盤(pán)呢?如果要?dú)窳鴺?shù)的本性而后制成杯盤(pán)，那不也要?dú)说谋拘匀缓蠹{之于仁義嗎?率領(lǐng)天下的人來(lái)?yè)p害仁義的，一定是您這種學(xué)說(shuō)吧!”這樣，孟子在肯定了人性的同時(shí)維護(hù)了仁義的立場(chǎng)。

告子說(shuō)：“人性就像那急流的水，缺口在東便向東方流，缺口在西便向西方流。人性無(wú)所謂善與不善，就像水無(wú)所謂向東流向西流一樣?！?/span>

孟子說(shuō)：“水的確無(wú)所謂向東流向西流，但是，也無(wú)所謂向上流向下流嗎?人性向善，就像水往低處流一樣。人性沒(méi)有不善良的，水沒(méi)有不向低處流的。

當(dāng)然，如果水受拍打而飛濺起來(lái)，能使它高過(guò)額頭;加壓迫使它倒行，能使它流上山崗。這難道是水的本性嗎?形勢(shì)迫使它如此的。人之可以脅迫他做壞事，本性的改變也像這樣?！?/span>

人性本善的思想在中華大地上已有了兩千多年的歷史，它已經(jīng)深深扎根于每一位中華兒女的心田，成為人們思考和行為的起點(diǎn)。正因?yàn)槲覀兌加邢蛏浦?，正因?yàn)槲覀內(nèi)诵员旧?，我們的生活才?huì)如此幸福美滿!