馬克思主義理論的整體性是由馬克思主義理論的實(shí)踐性所決定的。無(wú)論是現(xiàn)實(shí)的歷史過(guò)程,還是我國(guó)現(xiàn)實(shí)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐運(yùn)動(dòng),都是包含多方面規(guī)定性的具體的整體。在現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中,沒(méi)有純粹的哲學(xué)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題、政治問(wèn)題或思想文化問(wèn)題。任何問(wèn)題必然綜合地、有機(jī)地包含著多方面的相互影響的內(nèi)容和規(guī)定性。如果我們從馬克思所說(shuō)的“改變世界”的角度來(lái)理解馬克思主義理論,馬克思主義理論必然是整體的,因?yàn)樗鎸?duì)的實(shí)踐問(wèn)題是具體的、整體的。
從整體角度看,馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)社會(huì)發(fā)展具有理論與實(shí)踐的一致性。正是中國(guó)社會(huì)各方面都帶有馬克思主義中國(guó)化的特征,才顯示出中國(guó)特色社會(huì)主義區(qū)別于其他國(guó)家社會(huì)主義的不同特色,展現(xiàn)出中國(guó)革命與建設(shè)對(duì)馬克思主義和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的杰出貢獻(xiàn)。這也是我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的原因。馬克思主義能指導(dǎo)中國(guó)的發(fā)展,而中國(guó)的發(fā)展又能在一定程度上驗(yàn)證了馬克思主義,同時(shí)對(duì)馬克思主義本身也做了進(jìn)一步的提高,進(jìn)一步的詮釋。從整體上認(rèn)識(shí)和把握馬克思主義的基本原理對(duì)我們正確的認(rèn)識(shí)和理解馬克思主義起著重要的作用,也對(duì)我們對(duì)馬克思主義的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)起到很好的鋪墊作用。