2022-02-14
592
分享:
齊宣王問曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸?”孟子對曰：“於傳有之。”曰：“臣弒其君，可乎?”曰：“賊仁者謂之‘賊’，賊義者謂之‘殘’。殘賊之人，謂之‘一夫’。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。”
孟子謂齊宣王曰：“為巨室，則必使工師求大木。工師得大木，則王喜，以為能勝其任也。匠人斫而小之，則王怒，以為不勝其任矣。夫人幼而學之，壯而欲行 之，王曰：‘姑舍女所學而從我’，則何如?今有璞玉於此，雖萬鎰，必使玉人彫琢之。至於治國家，則曰：‘姑舍女所學而從我’，則何以異於教玉人彫琢玉 哉?”
齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至於此。不取，必有天殃。取之，何如?”孟子對 曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿以迎王師， 豈有它哉?避水火也。如水益深，如火益熱，亦運而已矣。”
齊人伐燕，取之。諸侯將謀救燕。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之?”
孟子對曰：“臣聞七十里為政於天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也?！稌吩唬?lsquo;湯一征，自葛始。’天下信之，東面而征，西夷怨;南面而征，北狄怨， 曰：‘奚為后我?’民望之，若大旱之望云霓也。歸市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時雨降。民大悅?！稌吩唬?lsquo;徯我后，后來其蘇。’今燕虐其民， 王往而征之，民以為將拯己於水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也?天下固畏齊之強也，今又倍地而不 行仁政，是動天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，謀於燕眾，置君而后去之，則猶可及止也。”
鄒與魯閧。穆公問曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅;不誅，則疾視其長上之死而不救，如之何則可也?”孟子對曰：“兇年饑 歲，君之民老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣;而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。曾子曰：‘戒之戒之!出乎爾者，反乎爾者 也。’夫民今而后得反之也。君無尤焉!君行仁政，斯民親其上，死其長矣。”
滕文公問曰：“滕，小國也，間於齊、楚。事齊乎?事楚乎?”孟子對曰：“是謀非吾所能及也。無已，則有一焉：鑿斯池也，筑斯城也，與民守之，效死而民弗去，則是可為也。”
滕文公問曰：“齊人將筑薛，吾甚恐，如之何則可?”孟子對曰：“昔者大王居邠，狄人侵之，去，之岐山之下居焉。非擇而取之，不得已也。茍為善，后世子孫必有王者矣。君子創(chuàng)業(yè)垂統，為可繼也。若夫成功，則天也。君如彼何哉?強為善而已矣。”
滕文公問曰：“滕，小國也。竭力以事大國，則不得免焉，如之何則可?”
孟子對曰：“昔者大王居邠，狄人侵之。事之以皮幣，不得免焉;事之以犬馬，不得免焉;事之以珠玉，不得免焉。乃屬其耆老而告之曰：‘狄人之所欲者，吾 土地也。吾聞之也：君子不以其所以養(yǎng)人者害人。二三子何患乎無君?我將去之。’去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉。邠人曰：‘仁人也，不可失也。’從之者如 歸市?；蛟唬?lsquo;世守也，非身之所能為也。’效死勿去。“君請擇於斯二者。”
魯平公將出，嬖人臧倉者請曰：“他日君出，則必命有司所之。今乘輿已駕矣，有司未知所之，敢請!”公曰：“將見孟子。”曰：“何哉!君所為輕身以先於 匹夫者，以為賢乎?禮義由賢者出，而孟子之后喪逾前喪，君無見焉!”公曰：“諾。”樂正子入見，曰：“君奚為不見孟軻也?”曰：“或告寡人曰：‘孟子之后 喪逾前喪。’是以不往見也。”曰：“何哉?君所謂逾者，前以士，后以大夫;前以三鼎，而后以五鼎與?”曰：“否。謂棺槨衣衾之美也。”曰：“非所謂逾也， 貧富不同也。”樂正子見孟子曰：“克告於君，君為來見也。嬖人有臧倉者沮君，君是以不果來也。”曰：“行或使之，止或尼之。行止非人所能也。吾之不遇魯 侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉?”