父母的影響力

阿德勒認(rèn)為，就算是小小的嬰兒，也會(huì)努力去判斷自己所擁有的力量，以及自己在所處生活環(huán)境中的地位。

到了大約五歲的時(shí)候，我們就已經(jīng)自成一套完整的行為模式，會(huì)用自己的方式來(lái)應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題，形成自己獨(dú)一無(wú)二的“生活方式”。

我們知道，人在五歲之前，幾乎所有的時(shí)間都是與家人度過(guò)的。而其中，母親扮演了最為重要的角色。

人類從出生的那一刻起，就和母親緊緊地聯(lián)系在了一起。

身為最早與孩子們發(fā)生聯(lián)系的“其他人”，母親是我們?cè)谧陨碇獾谝淮伍_(kāi)始關(guān)注的“別人”，所以，母親是孩子們走向社會(huì)生活的第一座橋梁，讓我們與他人合作的能力得到發(fā)展。

因此，母親的態(tài)度，將會(huì)大大地影響我們的生活方式。

舉個(gè)例子，有的母親會(huì)覺(jué)得自己應(yīng)該為孩子的整個(gè)人生負(fù)責(zé)，因此她從不放手，藉由控制孩子的生活，把孩子綁在自己身邊。

電影《黑天鵝》中，女主角母親艾麗卡的生活重心，就是女兒的各種大小事。

女兒房間的擺飾、練舞的行程、交友情形，甚至女兒在舞蹈界的目標(biāo)，都在艾麗卡的控制之中。

但艾麗卡這種以愛(ài)為名的控制，并沒(méi)有讓女兒過(guò)得更好，相反，女兒被母親控制得喘不過(guò)氣來(lái)，開(kāi)始出現(xiàn)各種叛逆的行為，不止人際關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題，精神也到了奔潰的邊緣。

所以我們可以看到，如果一位母親不能將她與孩子之間的聯(lián)系向外擴(kuò)展，引導(dǎo)孩子平等地與他人合作，就會(huì)讓孩子無(wú)法與身邊的人建立健康的連結(jié)。

至于父親對(duì)孩子的影響，也同樣非常的重要，對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，父親是一生的偶像或最大的對(duì)手。

金融巨擘巴菲特曾說(shuō)過(guò)：“我收過(guò)最好的禮物。就是一出生時(shí)就擁有的那位父親。”

就像《摔跤吧爸爸》中的女兒們，她們?cè)谒舆\(yùn)動(dòng)上的標(biāo)桿，就是自己的父親。

除了父母兩人的態(tài)度外，父母婚姻的狀態(tài)，也會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生極大的影響。

我們對(duì)婚姻和性伴侶的第一印象，就是從父母的相處中觀察得到的。

美國(guó)前第一夫人米歇爾•奧巴馬說(shuō)過(guò)，她自小在一個(gè)父母恩愛(ài)的家庭長(zhǎng)大，對(duì)于婚姻的態(tài)度十分積極，她認(rèn)為兩個(gè)人決定要在一起的話，最終就是走向婚姻。

而奧巴馬父母的婚姻狀態(tài)比較復(fù)雜，因此奧巴馬認(rèn)為婚姻不一定是愛(ài)情的最終歸宿，不結(jié)婚也沒(méi)問(wèn)題。

所以，我們會(huì)看到，父母婚姻美滿的人，對(duì)婚姻比較有信心，在面對(duì)另一半的時(shí)候，也能大方地表達(dá)自己的情感，積極地想與對(duì)方合作，共筑家庭。

相對(duì)地，父母婚姻不美滿的人，可能對(duì)婚姻抱持著較為悲觀的態(tài)度，有些人甚至?xí)X(jué)得婚姻是不可能幸福的，導(dǎo)致他們成人之后，不敢與異性交往或不愿表達(dá)自己的感情。

出生順位的影響

我們來(lái)做個(gè)假想：有幾棵樹(shù)長(zhǎng)在一起，如果其中一棵樹(shù)長(zhǎng)得特別快，那么隨著它日漸長(zhǎng)大，它將會(huì)擋住其他樹(shù)的陽(yáng)光和雨水，給其他樹(shù)苗造成影響。

一樣的道理，在家庭中，如果某個(gè)孩子得到了特別多的照顧，就會(huì)影響到其他孩子的成長(zhǎng)。

所以阿德勒在研究童年對(duì)人們的影響時(shí)，發(fā)現(xiàn)出生順位這件事，會(huì)在我們的生活方式上，留下不可磨滅的印記。

首先，我們先來(lái)看看第一個(gè)出生的孩子。

所有長(zhǎng)子女都有過(guò)一段獨(dú)生子女的時(shí)光，當(dāng)過(guò)全家的中心，但隨著弟弟妹妹的出生，一夕之間，他們必須與其他手足分享父母的愛(ài)。

這樣的轉(zhuǎn)變，常常會(huì)給長(zhǎng)子女帶來(lái)激烈的沖擊。

4歲的麗莎，原本是個(gè)十分乖巧的小女孩。

但麗莎在弟弟出生后沒(méi)多久就開(kāi)始拒絕跟媽媽說(shuō)話，還多次摔破家里的餐具、故意賴床不去上幼兒園。

經(jīng)過(guò)兒童心理醫(yī)師的了解，家里人才知道，麗莎會(huì)出現(xiàn)這一切的行為，是因?yàn)橛X(jué)得父母只關(guān)心弟弟，感覺(jué)自己不被愛(ài)了，所以他才想做點(diǎn)會(huì)讓父母關(guān)心他的事。

而對(duì)于次子女來(lái)說(shuō)，總有一個(gè)孩子比他們年長(zhǎng)，比他們長(zhǎng)得快，逼得他們奮力追趕，才能確保不被落下。

所以，典型的次子女都有個(gè)明顯的特征：他們看起來(lái)就像是在參加一場(chǎng)比賽，時(shí)時(shí)刻刻都得全力以赴，不得不拼命奮進(jìn)，力爭(zhēng)超越前方的哥哥姐姐。

接著，我們看看最小的孩子，這時(shí)，情況又不一樣了。

最小的子女通常處在一個(gè)非常有利的環(huán)境里，父母和哥哥姐姐都會(huì)幫助他們，鼓勵(lì)他們追尋自己的理想，而且沒(méi)有人在背后追著他們。

但是，最小的孩子卻面臨最大的挑戰(zhàn)：家人的縱容與溺愛(ài)，導(dǎo)致他們?nèi)狈ψ粤Ω挠職?。阿德勒的病人中，有個(gè)女孩經(jīng)常和姐姐們一起玩耍，甚至到了上學(xué)的年紀(jì)，她也不敢一個(gè)人去學(xué)校，她害怕被姐姐們丟下。

另外，幼子女也常常有著嚴(yán)重的自卑感，因?yàn)樯磉叺拿總€(gè)人都比他們年長(zhǎng)、比他們強(qiáng)大，在應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題時(shí)，也都更有經(jīng)驗(yàn)，這使得幼子女覺(jué)得自己總是最弱小的一方。

在阿德勒看來(lái)，如果審視我們的社會(huì)生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)立一直伴隨著我們的人生，這是因?yàn)?，我們都想成為征服者，渴望得到?zhàn)勝別人的優(yōu)越感。

之所以會(huì)產(chǎn)生這種心態(tài)，就是因?yàn)槊總€(gè)人在童年早期的經(jīng)歷中，沒(méi)有在家庭里感受到平等的地位，于是終身都在努力競(jìng)爭(zhēng)，想要取得自己的一席之地。

到這里，我們所談的，是家中有兄弟姐妹的狀況，那如果是獨(dú)生子女呢?

獨(dú)生子女也有專屬于獨(dú)生子女的問(wèn)題。

獨(dú)生子女由于無(wú)時(shí)不刻都是家人關(guān)注的焦點(diǎn)，家庭的關(guān)注讓他們完全無(wú)法想象，自己獨(dú)一無(wú)二的地位將會(huì)受到挑戰(zhàn)。

因此，當(dāng)他們走到更大的世界，不再是人們關(guān)注的中心時(shí)，巨大的失落感便會(huì)席卷而來(lái)。

強(qiáng)森作為家中的獨(dú)子，一直以來(lái)都享受著父母的關(guān)愛(ài)與支持，再加上他的成績(jī)優(yōu)異，在高中期間，也是校園里人人知曉的風(fēng)云人物。

但當(dāng)強(qiáng)森進(jìn)入常春藤名校就讀后，他發(fā)現(xiàn)，在人才濟(jì)濟(jì)的環(huán)境里，沒(méi)有特別出眾的他，不再得到眾人的注意。

這讓曾經(jīng)充滿意氣風(fēng)發(fā)的強(qiáng)森，一下子變得非常頹喪，花了將近兩年的時(shí)間，才找回了自信。

揮別原生家庭的影響

由于父母和兄弟姐妹們對(duì)我們的影響十分巨大，所以原生家庭也深刻影響了我們的優(yōu)越目標(biāo)。

對(duì)不同的人來(lái)說(shuō)，童年時(shí)期不愉快經(jīng)歷可能會(huì)被賦予截然不同的含義，對(duì)生命的意義產(chǎn)生不一樣的解讀。

打個(gè)比方，一樣是在父母打罵中長(zhǎng)大的人，在面對(duì)孩子的教養(yǎng)問(wèn)題時(shí)，有人會(huì)想：“我不想讓孩子再遇到一樣痛苦的事，所以我堅(jiān)持不打罵小孩。”所以他堅(jiān)持以溝通的方式來(lái)教育孩子。

而另一個(gè)人也許會(huì)覺(jué)得：“我小時(shí)候那么遭罪也都挺過(guò)來(lái)了，打罵也不是什么了不起的事。”那他則堅(jiān)定地信奉著“棍棒底下出孝子”這條定律。

所以你可以發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)于生命意義的理解，都會(huì)直接體現(xiàn)在他們的行為上，如果一個(gè)人沒(méi)有從根本上轉(zhuǎn)變觀念，他就永遠(yuǎn)不會(huì)改變行為的方式。

哪怕這個(gè)意義實(shí)際上大錯(cuò)特錯(cuò)，但因?yàn)橐呀?jīng)太根深蒂固在人格之中，如果沒(méi)有面臨到一定程度的壓力，或者意識(shí)到繼續(xù)舊的行為態(tài)度會(huì)導(dǎo)致自我毀滅，人們還是不會(huì)輕易放棄它。

《醫(yī)師倫太郎》中的藝妓夢(mèng)乃，從小渴望得到媽媽的關(guān)愛(ài)，以至于夢(mèng)乃長(zhǎng)大之后，為了討媽媽的歡心、見(jiàn)媽媽一面，他一次又一次地接受媽媽的勒索，不斷地騙客戶的錢，把自己逼入絕境，甚至出現(xiàn)了人格分裂的病狀。

一直到夢(mèng)乃總算遇見(jiàn)了自己真心喜歡的人，他才想要透過(guò)看心理醫(yī)生的方式，治愈自己的精神狀態(tài)。

而夢(mèng)乃的心理醫(yī)師，為了找出影響夢(mèng)乃性格的關(guān)鍵要素，就是從一次次與夢(mèng)乃的接觸中，找到夢(mèng)乃內(nèi)心最深的恐懼，是被媽媽拋棄的自卑，并以此出發(fā)，讓夢(mèng)乃重新拿回對(duì)生命的主導(dǎo)權(quán)，展開(kāi)新的人生。

因此，如果想要糾正我們觀念中對(duì)于生命意義的誤讀，阿德勒指出，我們必須重新審視造成這個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)知的環(huán)境，回頭尋找錯(cuò)誤所在之處，修訂我們對(duì)事物解讀的方式。

一旦我們從既有的錯(cuò)誤解讀中突圍而出，生命就不再被原生家庭的傷痛所操控了。