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《曾國藩傳》| 你的朋友圈,決定了你的格局
2021-10-29 839

整頓吏治,從自己做起

從1860年曾國藩署理兩江總督,到1872年他在兩江總督任上去世。

他一生三次總督兩江,時(shí)間累計(jì)長達(dá)八年。這是他擔(dān)任的時(shí)間最長、任務(wù)最重的一個(gè)地方職務(wù)。

曾國藩從政和治軍的初衷是濟(jì)世人于水火,解生民于倒懸。而兩江地區(qū)的百姓確實(shí)經(jīng)受了太多痛苦,受的是夾板罪。

在太平軍到來之前,百姓受的是清王朝官吏的百般魚肉和沉重剝削。

太平軍來了,追隨太平軍的百姓很快發(fā)現(xiàn),他們的日子并沒有好轉(zhuǎn)。清王朝的地方治理已經(jīng)一塌糊涂,太平天國的治理能力又遠(yuǎn)低于清王朝。

早在京官時(shí)代,曾國藩就認(rèn)為當(dāng)時(shí)天下一切弊端根子都在吏治,要挽救國家危局,就必須從吏治入手。

升任兩江總督的曾國藩,第一次出行時(shí)特別致信水師將領(lǐng)楊載福、彭玉麟,要求他們不要搞迎送儀式,可以說這是曾國藩整頓吏治的第一份宣言書。

曾國藩還遇到另一個(gè)無法回避的重要問題,那就是如何處理禮品。身在官場,你想從始至終片禮不沾是不可能的。

你一點(diǎn)兒不收,顯得你不近人情,這不符合曾國藩“和光同塵”的作風(fēng),也不利于他與下屬建立基本的情感聯(lián)系。

實(shí)在拒絕不了時(shí),他會(huì)從中挑一兩樣價(jià)值最輕的收下來。

曾國藩樹立官場新風(fēng)的另一個(gè)入手點(diǎn),是管好身邊的工作人員,給他們制定了一份工作準(zhǔn)則。

第一條要求身邊的門子,也就是守門人等工作人員不要欺凌地方官員。第二條是不許給親友們安排工作。

曾國藩整頓吏治,最核心的舉措是挑戰(zhàn)“陋規(guī)”問題。“陋規(guī)”大致相當(dāng)于“灰色收入”。

陋規(guī)盛行的第一個(gè)后果就是官員集體腐敗,第二個(gè)后果是百姓負(fù)擔(dān)過重。

曾國藩上任后,開始減負(fù)改革,裁減“陋規(guī)”,首先從自己做起,裁撤總督衙門的陋規(guī)。

曾國藩在兩江期間,生活非常簡樸。穿衣越來越簡單,在吃的方面,曾國藩更不講究,對(duì)家人的要求也一如既往地嚴(yán)苛。

 

做清官,但不做一清到底的清官

曾國藩是一個(gè)清官,他為晚清官場帶來了一陣新風(fēng)。但并非所有作為都如此光明正大,無可挑剔,有一些舉動(dòng),很有“潛規(guī)則”之嫌。

第一項(xiàng)是吃喝應(yīng)酬。在官場應(yīng)酬上,曾國藩并不標(biāo)新立異,而是盡量從俗。

第二項(xiàng)是給京官的冰敬、炭敬,給出差路過本地的中央官員送的程儀之類的“灰色支出”。

還有一項(xiàng)不常發(fā)生的支出,叫“別敬”。只有地方官進(jìn)京辦事時(shí)才會(huì)發(fā)生,就是地方官離開北京時(shí)送給京官的分手禮。

除去人情往來,官場上的“潛規(guī)則”更需要大筆銀子,比如報(bào)銷就要不可避免地遇到“部費(fèi)”問題。

曾國藩一年的合法收入,工資加養(yǎng)廉銀不過才一萬八千多兩。

以上這些請(qǐng)客吃飯、給京官送禮以及給戶部的部費(fèi)錢,每年加到一起,起碼得三萬多兩,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他的合法收入。這些錢都是從哪兒來的呢?

曾國藩有一個(gè)“小金庫”,鹽運(yùn)司送的“緝私經(jīng)費(fèi)”,上海海關(guān)、淮北海關(guān)等幾個(gè)海關(guān)送的“公費(fèi)”,就是“小金庫”的金錢來源。

而其用途,則是主要供曾國藩官場應(yīng)酬打點(diǎn)之用。

至于曾國藩的養(yǎng)廉銀則存放在布政使衙門,主要供自己家庭開支所用??梢钥闯觯鴩獙?duì)公與私,分得很清楚。

綜觀曾國藩一生,他的為官風(fēng)格十分獨(dú)特。一方面,曾國藩確實(shí)是一個(gè)清官。他的“清”貨真價(jià)實(shí),問心無愧。

在現(xiàn)存資料中,我們找不到曾國藩把任何一分公款裝入自己腰包的記錄。

但另一方面,曾國藩并非清可見底,一塵不染。

如果給清官分類的話,曾國藩應(yīng)該歸入“非典型類清官”。也就是說,骨子里清廉刻苦,表面上和光同塵。

這是因?yàn)樵鴩闹鞠虿皇亲?ldquo;清官”,而是做大事。

以海瑞為代表的傳統(tǒng)清官,他們的特點(diǎn)是寧折不彎,只承認(rèn)字面上的規(guī)章制度,而對(duì)事實(shí)存在的潛規(guī)則絕不妥協(xié)。

然而這樣一清到底的清官,只能成為官場上的公敵,無法獲得別人的配合。

海瑞一清如水,必然反襯出他人的不潔。因此海瑞一生被官場排擠打擊,無法調(diào)動(dòng)一切可能的力量,來辦成一些真正有益國計(jì)民生的大事。

曾國藩不想成為海瑞式的清官。他刻苦自礪,全力內(nèi)圣,是為了達(dá)到外王之業(yè)。因此,他做事更重效果,而非虛名。

曾國藩從自身經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出,一個(gè)人特立獨(dú)行,必然為眾所排斥。

因此,曾國藩有意取海瑞一塵不染之實(shí),卻竭力避免一清如水之名。他的選擇,遠(yuǎn)比做清官更復(fù)雜更沉重。因此,他才具有大力量,才能成就大事業(yè)。

 

師夷長技以制夷

除了不做一般意義上的清官外,曾國藩在與洋人打交道上也區(qū)別于一般官員。

平定太平天國后,朝廷是大大松了一口氣,曾國藩卻沒有放松下來。因?yàn)樵谠鴩磥?,中國還面對(duì)著一個(gè)比太平天國更危險(xiǎn)的對(duì)手——洋人。

怎么對(duì)付洋人,老祖宗并沒有留下辦法。因此,一想到他們,與太平軍對(duì)抗之中的曾國藩就睡不著覺。

曾國藩的國際觀最初和絕大多數(shù)帝國官僚并沒有什么兩樣,那就是天朝高高在上,外夷自應(yīng)該俯首稱臣。

然而,第二次鴉片戰(zhàn)爭的進(jìn)程和結(jié)局讓曾國藩的想法發(fā)生了根本變化。

這次戰(zhàn)爭讓曾國藩深刻認(rèn)識(shí)到,這些洋人不光是武器與中國歷史上的那些蠻族不同,他們的行為方式體現(xiàn)出的文明水平也完全不同,他們有自己的獨(dú)特信仰、文化系統(tǒng)和做事原則。

從此,曾國藩的對(duì)外觀念和思路發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。

為了知己知彼,百戰(zhàn)不殆,他開始積極主動(dòng)地研究外情。除了閱讀書本,他還努力接觸能接觸到的西洋事物。

曾國藩更感興趣的當(dāng)然是西方的軍事秘密。在深入研究外情的基礎(chǔ)上,曾國藩將“師夷長技以制夷”的思路深化并升級(jí)。

第一次鴉片戰(zhàn)爭之后,曾國藩就已經(jīng)開始了“師夷長技”的過程。

第二次鴉片戰(zhàn)爭之后,他認(rèn)識(shí)到,不能停留在購買使用西式武器階段,而必須學(xué)習(xí)掌握西方科學(xué)和技術(shù)。

曾國藩為官歷來謹(jǐn)慎,但是在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)上,他卻不怕有越權(quán)的嫌疑,經(jīng)常鼓動(dòng)各省積極興辦西式工業(yè)。

 

三個(gè)與眾不同的外交觀念

第二次鴉片戰(zhàn)爭不只令曾國藩認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)西方科技的重要性,也讓他的外交觀念發(fā)生了巨大變化。

通過這次戰(zhàn)爭,曾國藩形成了三個(gè)在當(dāng)時(shí)相當(dāng)與眾不同的外交觀念:

第一是對(duì)外國人要平等相待,要把外國人當(dāng)人。

中國古人的狹隘觀念是只有中國人是人,或者說,是“完全的人”,文明的人,其他族類,皆介于人與獸之間。

曾國藩認(rèn)為要轉(zhuǎn)變天朝上國君臨萬邦的傳統(tǒng)觀念,把國際關(guān)系建立在互相尊重的基礎(chǔ)上,你不可能強(qiáng)迫一個(gè)比你強(qiáng)大的人給你下跪。

這在今天看起來是平常的觀念,在當(dāng)時(shí)卻是一種石破天驚的革命性的觀點(diǎn)。

曾國藩第二個(gè)與眾不同的觀念是誠信外交。所謂誠信外交,就是對(duì)外國人也要講信用。

鴉片戰(zhàn)爭以來,清朝君臣對(duì)付外國人的手段,一直是“羈縻”,或者說糊弄。有人總結(jié)當(dāng)時(shí)外交人員的辦事風(fēng)格不外兩個(gè)字,一是怕,一是磨。

曾國藩卻反對(duì)這樣做,他認(rèn)為在對(duì)外談判中,應(yīng)該像君子一樣,首重信義。能答應(yīng)的,大大方方地答應(yīng),不能答應(yīng)的,堅(jiān)定不移。

誠信外交的一個(gè)基本點(diǎn),在于堅(jiān)守條約:

第一,你力量不如對(duì)手,你越使詐,結(jié)果只是自己越倒霉。

第二,條約約束的不僅是中方,也有對(duì)方。

第三,只有通過誠信外交,才能與西方各國進(jìn)行正常往來,師夷長技以制夷。

除了誠信外交外,曾國藩還提出了一個(gè)在當(dāng)時(shí)看來非常超前的觀念:

在對(duì)外交往中,不要爭面子,而要爭里子。不要爭小處,而要爭大處。

對(duì)外關(guān)系應(yīng)該著眼于大局,在有關(guān)國計(jì)民生的地方要拼死相爭,不要在面子之類的小事上糾纏。在對(duì)外交往中,曾國藩非常注重對(duì)國家主權(quán)的維護(hù)。

而這樣的外交理念,也影響了曾國藩晚年處理天津教案。

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