2021-10-12
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其實(shí)我們對(duì)于自己所從事的工作，即便剛開始時(shí)不滿意，只要我們?nèi)硇耐度脒M(jìn)去，心態(tài)最終是能夠改變的，可以熱愛上自己的工作，甚至為它著迷。
人們不是常常說(shuō)“愛能夠超越一切距離”嘛?對(duì)于這個(gè)說(shuō)法，熱戀中的男女絕對(duì)能夠感同身受，其實(shí)工作也是同樣的道理。
我可不是想要當(dāng)戀愛專家。我只是相信，我們應(yīng)該對(duì)自己的工作和自己的生活方式充滿熱愛。
再比如“3K工種”，當(dāng)我們準(zhǔn)備從事這些工作時(shí)，首先必須對(duì)這些工作產(chǎn)生熱愛，如此一來(lái)，就能夠全身心地投入進(jìn)去。
不管是任何工作，只要我們?nèi)硇牡赝度?，必將獲得成功。反過(guò)來(lái)說(shuō)，不熱愛自己工作的人是絕對(duì)不可能獲得成功的。
這讓我想起了童年時(shí)的事情。
小的時(shí)候我們家開了家印刷廠，因?yàn)槟赣H工作很忙，所以吃完飯后就讓我負(fù)責(zé)洗碗。當(dāng)時(shí)我還在讀小學(xué)，玩心很重，于是就撒謊說(shuō)：“今天我很忙，要寫家庭作業(yè)。”
可是母親仍然不依不饒，“那么你洗完碗再去學(xué)習(xí)好了”。我實(shí)在是沒有辦法，只好心不甘情不愿地走到廚房洗起碗來(lái)，結(jié)果卻不小心把碗給打破了，被大人罵了個(gè)半死。
幾十年后再回想起來(lái)，這不正說(shuō)明了我們不可能把自己討厭的工作做好嗎?反正我那一次實(shí)在是得不償失。
我還想起了另外一件往事。同樣是讀小學(xué)的時(shí)候，一次母親準(zhǔn)備晚飯時(shí)發(fā)現(xiàn)做醬湯的豆腐沒有了，于是給我錢讓我去買豆腐。
那個(gè)時(shí)候鹿兒島人用的是一種專門的“豆腐籃”，這種竹編的籃子能夠讓水漏走，母親就讓我提著豆腐籃去買豆腐。
因?yàn)槲艺娴门d起卻被叫去做事，所以在去豆腐店的路上心里很不痛快，嘴里嘟嘟囔囔抱怨個(gè)不停。買到豆腐后把豆腐隨便往豆腐籃里一扔便往回走。
等回到家才發(fā)現(xiàn)，籃子里的豆腐已經(jīng)是七零八亂了。結(jié)果我又挨了一頓痛罵。買豆腐這么簡(jiǎn)單的事都能做砸呢。
如果對(duì)自己的工作滿心厭煩，最終只能是一無(wú)所獲。所以當(dāng)我們把自己所從事的工作視為唯一的選擇時(shí)，自然會(huì)對(duì)工作產(chǎn)生愛意，感受到積極的一面。
在當(dāng)下這個(gè)瞬間，極度認(rèn)真、專注地工作就是最好的修行
英國(guó)思想家詹姆斯·埃倫在其著作《原因與結(jié)果法則》一書中，做了以下論述：“有一種傾向，不管是眼前的目標(biāo)，還是人生的目的，心靈純潔的人總是遠(yuǎn)比心靈骯臟的人更容易達(dá)成。心靈骯臟的人因?yàn)楹ε率《桓疑孀愕念I(lǐng)域，心靈純潔的人隨意踏入就輕易獲勝。”
在我們身邊，也有一些人，雖然頭腦并不聰明，也說(shuō)不上有多能干，但是，他們以純粹的動(dòng)機(jī)發(fā)起挑戰(zhàn)，不懈努力，持之以恒，順利完成了大家都認(rèn)為難以完成的工作。我們應(yīng)該看到過(guò)這樣的人吧。
一方面，以清澈的心靈描繪的愿望，成功實(shí)現(xiàn)的概率很高，而且這個(gè)成功容易持續(xù)。
也就是說(shuō)，不管是在工作中還是在經(jīng)營(yíng)中，幸運(yùn)經(jīng)常會(huì)光顧，幸運(yùn)會(huì)連續(xù)不斷。
另一方面，才華出眾的人絞盡腦汁制訂了縝密的計(jì)劃，卻不能順利推進(jìn)。
不管多好的計(jì)劃，如果其動(dòng)機(jī)源于邪念，那么即使獲得一時(shí)的成功，這種成功也無(wú)法持續(xù)。
那么，凈化心靈、美化心靈的最好的方法是什么呢?那就是全力以赴、全神貫注地投身于眼前應(yīng)做的工作。
全身心投入工作時(shí)，怨恨他人、憎惡他人的雜念就不會(huì)浮現(xiàn)。猶如禪僧坐禪一般，當(dāng)下的心靈會(huì)變得純潔、美好。
禪僧的修行并不僅僅是坐禪，還包括每天的齋飯制作、灑掃清潔，或是從事耕作，種植自己所需的食糧。
由此可知，不僅安靜打坐是修行，上述每天做的雜事，也都是為了開悟所做的修行。
釋迦牟尼開解過(guò)“六波羅蜜”這個(gè)通往開悟的修行法門，其中有“精進(jìn)”這一條。講的是無(wú)論做什么事情都拼命投入，持續(xù)努力。釋迦牟尼說(shuō)過(guò)，這就是磨煉心靈的修行。
為了磨煉心靈，我們沒有必要特地去坐禪，沒有必要居深山、擊瀑布。
只要將全副精力投入眼前的工作，在當(dāng)下這個(gè)瞬間極度認(rèn)真、極度專注，就是任何方法都全副精力投入眼前的工作，在當(dāng)下這個(gè)瞬間極度認(rèn)真、極度專注，就是任何方法都無(wú)法替代的精神修行。
我聽過(guò)一位木匠和大學(xué)哲學(xué)老師的對(duì)話，這位木匠從事廟宇神社的修建工作長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年。他們的對(duì)話讓我深受啟發(fā)。
那位師傅小學(xué)畢業(yè)后就當(dāng)了木工，從事廟宇神社的修建工作，后來(lái)成為工匠，成了木匠們的“頭兒”。
他將自己的整個(gè)人生，全都奉獻(xiàn)給了這項(xiàng)事業(yè)。他的談話內(nèi)容精彩，耐人尋味，絲毫不遜色于專業(yè)的哲學(xué)家。
數(shù)十年間，這位匠人與樹木相對(duì)，與樹木交流，活用其經(jīng)驗(yàn)和心得，為修造卓越的建筑傾注精力，一心一意。這種行為本身，就是在提升人格。
就像這樣，全力以赴，把眼前的工作做好、做完美，這就是最好的心靈修行。通過(guò)每天的勞動(dòng)，心靈自然得以磨煉，性情自然得以陶冶。