2021-03-27
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孟子曰：“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者，非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞(dān)食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴(cù)爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之。萬(wàn)鐘于我何加焉?為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎?此之謂失其本心。”
孟子曰：“今有無(wú)名之指，屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，則不遠(yuǎn)秦楚之路，為指之不若人也。指不若人，則知惡之;心不若人，則不知惡，此之謂不知類也。”
孟子曰：“拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養(yǎng)之者。至于身，而不知所以養(yǎng)之者，豈愛身不若桐梓哉?弗思甚也。”
孟子曰：“人之于身也，兼所愛。兼所愛，則兼所養(yǎng)也。無(wú)尺寸之膚不愛焉，則無(wú)尺寸之膚不養(yǎng)也。所以考其善不善者，豈有他哉?于己取之而已矣。體有貴賤，有小大。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其小者為小人，養(yǎng)其大者為大人。今有場(chǎng)師，舍其梧槚(jiǎ)，養(yǎng)其樲(èr)棘，則為賤場(chǎng)師焉。養(yǎng)其一指而失其肩背，而不知也，則為狼疾人也。飲食之人，則人賤之矣，為其養(yǎng)小以失大也。飲食之人無(wú)有失也，則口腹豈適為尺寸之膚哉?”
譯文
魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法什么不可以做呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”);他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事(那就是“不義”)。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。
一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會(huì)餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人也不愿接受;用腳踢給別人吃，就連乞丐也會(huì)因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎?以前有人寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在有人卻為了住宅的華麗卻接受了它;以前有人寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在有人卻為了妻妾的侍奉卻接受了它;以前有人寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在有人為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它。這種行為難道不可以停止嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。
孟子說：“有一個(gè)人的無(wú)名指彎曲不能伸直，但并不疼痛而且不妨礙做事，如果有人能替他伸直，哪怕是到秦國(guó)、楚國(guó)去治療，他也不會(huì)覺得路途遙遠(yuǎn)，這是因?yàn)樗氖种副炔簧蟿e人。指頭比不上別人，就知道厭惡;良心比不上別人，卻不知道厭惡，這就是所謂的認(rèn)識(shí)不到事不同而理同。
孟子說：“一只手就能握住的小桐樹、梓樹苗，人們?nèi)绻胍L(zhǎng)，都知道應(yīng)該怎么培養(yǎng)它。而對(duì)于自身卻不知道怎樣去修養(yǎng)。難道愛自身還比不上愛護(hù)桐樹梓、樹苗嗎?真是一點(diǎn)也不往這方面去想。”
孟子說：“人們對(duì)于自己的身體，都是處處愛護(hù)的。處處都愛護(hù)，則處處都是有保養(yǎng)的，沒有哪一寸皮膚不愛護(hù)，所以也沒有哪一寸皮膚不受到保養(yǎng)。看他身體保養(yǎng)得好不好，難道有別的辦法嗎?只看他注重身體的哪一部分罷了。人的身體有重要、次要、小和大的區(qū)別。不要因?yàn)樾〉娜p害大的，不要因?yàn)榇我娜p害重要的。保養(yǎng)著眼于小處就是小人，保養(yǎng)著眼于大處就是君子。如今有個(gè)園藝師，不去愛護(hù)梧桐樹和梓樹，而去愛護(hù)保養(yǎng)酸棗樹和荊棘，那是個(gè)蹩腳的園藝師。養(yǎng)護(hù)一根指頭，卻遺忘了肩背，這就是一個(gè)昏亂糊涂的人。只講究吃喝的人，人們都鄙賤他，因?yàn)樗蛐∈Т??？诟沟臐M足難道僅僅是為了一小塊地方嗎?”