2020-11-03
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孟子——公孫丑章句2
公孫丑問曰：“夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王不異矣。如此，則動(dòng)心否乎?”
孟子曰：“否。我四十不動(dòng)心。”
曰：“若是，則夫子過孟賁遠(yuǎn)矣。”
曰：“是不難，告子先我不動(dòng)心。”
曰：“不動(dòng)心有道乎?”
曰：“有。北宮黝之養(yǎng)勇也，不膚撓，不目逃，思以一豪挫于人，若撻之于市朝。不受于褐寬博，亦不受于萬乘之君。視刺萬乘之君，若刺褐夫。無嚴(yán)諸侯。惡聲至，必反之。孟施舍之所養(yǎng)勇也，曰：‘視不勝猶勝也。量敵而后進(jìn)，慮勝而后會(huì)，是畏三軍者也。舍豈能為必勝哉?能無懼而已矣。’孟施舍似曾子，北宮黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰賢，然而孟施舍守約也。昔者曾子謂子襄曰：‘子好勇乎?吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉;自反而縮，雖千萬人，吾往矣。’孟施舍之守氣，又不如曾子之守約也。”
曰：“敢問夫子之不動(dòng)心，與告子之不動(dòng)心，可得聞與?”
“告子曰：‘不得于言，勿求于心;不得于心，勿求于氣。’不得于心，勿求于氣，可;不得于言，勿求于心，不可。夫志，氣之帥也;氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：‘持其志，無暴其氣。’”
“既曰‘志至焉，氣次焉’，又曰‘持其志無暴其氣’者，何也?”
曰：“志壹則動(dòng)氣，氣壹則動(dòng)志也。今夫蹶者趨者，是氣也，而反動(dòng)其心。”
“敢問夫子惡乎長(zhǎng)?”
曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”
“敢問何謂浩然之氣?”
譯文
公孫丑問：“老師您要是擔(dān)任齊國(guó)的卿相，能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，即使成就霸業(yè)和王業(yè)，也不足為怪。如果這樣，您會(huì)動(dòng)心嗎?”
孟子說：“不會(huì)，我四十歲后就不動(dòng)心了。”
公孫丑說：“若是這樣，先生比孟賁要強(qiáng)多了。”
孟子說：“做到這個(gè)并不難，告子不動(dòng)心比我還要早。”
公孫丑問：“做到不動(dòng)心有什么方法嗎?”
孟子說：“有，北宮黝培養(yǎng)勇氣的方法是：肌膚被刺破而不退縮，眼睛被刺不轉(zhuǎn)睛，若是有一根毫毛被別人傷害，也覺得猶如在廣庭大眾下遭到鞭打一樣。他既不愿受普通平民的侮辱，也不愿受大國(guó)君主的侮辱;把刺殺大國(guó)君主看作如同刺殺普通平民一樣;他不尊敬諸侯，受到辱罵必然要罵回去。孟施舍培養(yǎng)勇氣的方法又不同，他說：‘我對(duì)待不能戰(zhàn)勝的敵人和對(duì)待能夠戰(zhàn)勝的敵人一樣，如果估量敵方的強(qiáng)弱而后前進(jìn)，思慮勝敗后才交鋒，就是害怕敵方的三軍。我怎么能因?yàn)楸貏俨艖?zhàn)斗?我只是無所畏懼罷了。’孟施舍像曾子，北宮黝像子夏。這兩個(gè)人的勇氣，我也不知道誰更好些，但孟施舍的方法較為簡(jiǎn)約。從前曾子告訴子襄說‘你崇尚勇敢嗎?我曾經(jīng)聽我的老師孔子談?wù)撨^關(guān)于大勇的論述：反躬自問而覺理虧，哪怕對(duì)方是平民，也不能去恐嚇;反躬自問而覺理直，即使面對(duì)千軍萬馬，我也毫不退縮，勇往直前。’孟施舍保持無所畏懼的勇氣，這又不如曾子所守的原則來得簡(jiǎn)約。”
公孫丑說：“請(qǐng)問先生的不動(dòng)心與告子的不動(dòng)心，可以說給我聽聽嗎?”
孟子說：“告子說：‘不懂得對(duì)方的語(yǔ)言，就無法理解對(duì)方的心思;不理解對(duì)方的心思，就無法理解對(duì)方的意氣。’不理解對(duì)方的心思，就無法理解對(duì)方的意氣，是可以的;不懂得對(duì)方的語(yǔ)言，就無法理解對(duì)方的心思，就不可以了。人的意志，乃是人的意氣的主帥，人的意氣，是充滿人體內(nèi)的巨大的精神力量。那意志是周密而周到的，意氣比起來就稍差一點(diǎn)。所以說：‘保持自己的意志，不要糟蹋自己的意氣。’”
公孫丑又問：“您既然說：‘志到哪里，氣也隨之到哪里。’又說：‘保持自己的意志，不要濫用自己的意氣。’這是為什么呢?”
孟子說：“意志專一則會(huì)使意氣轉(zhuǎn)移，意氣專一又會(huì)使意志搖擺，現(xiàn)在看那些倒行逆施、趨炎附勢(shì)的人，正是因?yàn)橐鈿庥檬掠绊懥怂麄兊男闹尽?rdquo;
公孫丑又問：“請(qǐng)問先生擅長(zhǎng)什么呢?”
孟子說：“我善于分析了解別人的言辭，我善于培養(yǎng)我的浩然之氣。”
公孫丑說：“我想再請(qǐng)問一下什么叫做浩然之氣?”