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衛(wèi)靈公篇2
2020-08-29 1065

衛(wèi)靈公篇2

顏淵問為邦,子曰:“行夏之時(shí),乘殷之輅,服周之冕,樂則《韶》、《舞》;放鄭聲,遠(yuǎn)佞人。鄭聲淫,佞人殆?!?/span>

【評(píng)析】

這里仍講為人處世的道理。夏代的歷法有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),殷代的車子樸實(shí)適用,周代的禮帽華美,《韶》樂優(yōu)美動(dòng)聽,這是孔子理想的生活方式。涉及到禮的問題,他還是主張“復(fù)禮”,當(dāng)然不是越古越好,而是有所選擇。此外,還要禁絕靡靡之音,疏遠(yuǎn)侫人。

子曰:“人無遠(yuǎn)慮,必有近憂?!?/span>

子曰:“已矣乎!吾未見好德如好色者也?!?/span>

子曰:“臧文仲其竊位者與!知柳下惠之賢而不與立也?!?/span>

子曰:“躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣?!?/span>

【評(píng)析】

人與人相處難免會(huì)有各種矛盾與糾紛。那么,為人處事應(yīng)該多替別人考慮,從別人的角度看待問題。所以,一旦發(fā)生了矛盾,人們應(yīng)該多作自我批評(píng),而不能一味指責(zé)別人的不是。責(zé)己嚴(yán),待人寬,這是保持良好和諧的人際關(guān)系所不可缺少的原則。

子曰:“不曰‘如之何、如之何’者,吾末如之何也已矣。”

子曰:“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!”

子曰:“君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!”

子曰:“君子病無能焉,不病人之不己知也?!?/span>

子曰:“君子疾沒世而名不稱焉?!?/span>

子曰:“君子求諸己,小人求諸人?!?/span>

子曰:“君子矜而不爭,群而不黨?!?/span>

子曰:“君子不以言舉人,不以人廢言。”

【評(píng)析】

從18章到23章,這6章基本上全都是講君子的所作所為以及與小人的不同。什么是君子呢?孔子認(rèn)為,他應(yīng)當(dāng)注重義、禮、遜、信的道德準(zhǔn)則;他嚴(yán)格要求自己,盡可能做到立言立德立功的“三不朽”,傳名于后世;他行為莊重,與人和諧,但不結(jié)黨營私,不以言論重用人,也不以人廢其言,等等。當(dāng)然,這只是君子的一部分特征。

子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

【評(píng)析】

“忠恕之道”可以說是孔子的發(fā)明。這個(gè)發(fā)明對(duì)后人影響很大??鬃影选爸宜≈馈笨闯墒翘幚砣思宏P(guān)系的一條準(zhǔn)則,這也是儒家倫理的一個(gè)特色。這樣,可以消除別人對(duì)自己的怨恨,緩和人際關(guān)系,安定當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序。

子曰:“吾之于人也,誰毀誰譽(yù)?如有所譽(yù)者,其有所試矣。斯民也,三代之所以直道而行也?!?/span>

子曰:“吾猶及史之闕文也,有馬者借人乘之,今亡矣夫!”

子曰:“巧言亂德,小不忍,則亂大謀?!?/span>

【評(píng)析】

“小不忍則亂大謀”,這句話在民間極為流行,甚至成為一些人用以告誡自己的座右銘。的確,這句話包含有智慧的因素,尤其對(duì)于那些有志于修養(yǎng)大丈夫人格的人來說,此句話是至關(guān)重要的。有志向、有理想的人,不會(huì)斤斤計(jì)較個(gè)人得失,更不應(yīng)在小事上糾纏不清,而應(yīng)有開闊的胸襟,遠(yuǎn)大的抱負(fù),只有如此,才能成就大事,從而達(dá)到自己的目標(biāo)。

子曰:“眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉?!?/span>

【評(píng)析】

這一段講了兩個(gè)方面的意思。一是孔子決不人云亦云,不隨波逐流,不以眾人之是非標(biāo)準(zhǔn)決定自己的是非判斷,而要經(jīng)過自己大腦的獨(dú)立思考,經(jīng)過自己理性的判斷,然后再作出結(jié)論。二是一個(gè)人的好與壞不是絕對(duì)的,在不同的地點(diǎn),不同的人們心目中,往往有很大的差別。所以孔子必定用自己的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判他。

子曰:“人能弘道,非道弘人?!?/span>

【評(píng)析】

人必須首先修養(yǎng)自身、擴(kuò)充自己、提高自己,才可以把道發(fā)揚(yáng)光大,反過來,以道弘人,用來裝點(diǎn)門面,嘩眾取寵,那就不是真正的君子之所為。這兩者的關(guān)系是不可以顛倒的。

譯文

顏淵問怎樣治理國家??鬃诱f:“實(shí)行夏朝的歷法,乘坐殷朝的車子,戴周朝的禮帽,音樂就用《韶》和《舞》,舍棄鄭國的樂曲,遠(yuǎn)離諂媚的人。鄭國的樂曲很淫穢,諂媚的人很危險(xiǎn)。”

孔子說:“人如果一直沒有長遠(yuǎn)的考慮,一定會(huì)有眼前的憂患?!?/span>

孔子說:“罷了罷了!我從來沒有見過喜歡美德如同喜歡美色一樣的人?!?/span>

孔子說:“臧文仲是一個(gè)偷竊官位的人!他明知道柳下惠具有賢能,卻不舉薦他一起做官?!?/span>

孔子說:“人要能夠自我反省,多責(zé)備自己而少責(zé)備別人,那就可以避免別人的怨恨了?!?/span>

孔子說:“不說‘怎么辦,怎么辦'的人,我對(duì)他也不知道該怎么辦了?!?/span>

孔子說:“整天聚在一塊,談話的內(nèi)容絲毫不涉及道義,專好賣弄小聰明,這種人真難教導(dǎo)?!?/span>

孔子說:“君子把義作為根本,用禮加以推行,用謙遜的語言表述,用誠信的態(tài)度來完成,這就是君子了。”

孔子說:“君子擔(dān)心自己沒有才能,不擔(dān)心別人不知道自己?!?/span>

孔子說:“君子感到痛心的是到死而名聲不被大家所稱頌。”

孔子說:“君子要求的是自己,小人要求的是別人?!?/span>

孔子說:“君子莊重而不與別人爭執(zhí),合群而不結(jié)黨營私?!?/span>

孔子說:“君子不因?yàn)橐粋€(gè)人的話說得好就舉薦他,也不因?yàn)橐粋€(gè)人的德行不好就不采納他的正確意見?!?/span>

子貢問孔子問道:“有沒有一個(gè)字可以終身奉行的呢?”孔子回答說:“那就是恕吧!自己不愿意的,不要強(qiáng)加給別人。”

孔子說:“我對(duì)于別人,毀謗了誰?贊譽(yù)了誰?如果有所贊譽(yù)的話,一定對(duì)他有所考察。有了這樣的民眾,夏、商、周三代所以能直道而行?!?/span>

孔子說:“我還能夠看到史書中存疑空闕的地方。有馬的人自己不會(huì)調(diào)教先借給別人騎,現(xiàn)在沒有這樣的了?!?/span>

孔子說:“花言巧語會(huì)敗壞道德,小事情不忍耐,就會(huì)擾亂了大的謀略。”

孔子說:“眾人都厭惡他,不要輕易相信,要自己考察判斷;大家都喜歡他,也一定要自己考察?!?/span>

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