2020-08-27
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論語 衛(wèi)靈公篇1
子貢問為仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”
【評析】
“工欲善其事，必先利其器”這句話在民間已為人們所熟知。這就是“磨刀不誤砍柴功”。在本章中，孔子以此作比喻，說明實(shí)行仁德的方式，就是要事奉賢者，結(jié)交仁者，這是需要首先做到的。
衛(wèi)靈公問陳于孔子，孔子對曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣;軍旅之事，未之學(xué)也。”明日遂行。
【評析】
衛(wèi)靈公向孔子尋問有關(guān)軍事方面的問題，孔子對此很不感興趣。從總體上講，孔子反對用戰(zhàn)爭的方式解決國與國之間的爭端，當(dāng)然在具體問題上也有例外?？鬃又鲝堃远Y治國，禮讓為國，所以他以上面這段話回答了衛(wèi)靈公，并于次日離開了衛(wèi)國。
在陳絕糧，從者病莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎?”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
【評析】
從本章開始，以后又有若干章談及君子與小人在某些方面的區(qū)別。這里，孔子說到面對窮困潦倒的局面，君子與小人就有了顯而易見的不同。
子曰：“賜也，女以予為多學(xué)而識之者與?”對曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之。”
【評析】
這里，孔子講到“一以貫之”，這是他學(xué)問淵博的根本所在。那么，這個(gè)“一”指什么?文中沒有講明。我們認(rèn)為，“一以貫之”，就是在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真思考，從而悟出其中內(nèi)在的東西?？鬃釉谶@里告訴子貢和其他學(xué)生，要學(xué)與思相結(jié)合，認(rèn)真學(xué)習(xí)，深切領(lǐng)悟。
子曰：“由，知德者鮮矣。”
子曰：“無為而治者其舜也與!夫何為哉?恭己正南面而已矣。”
【評析】
“無為而治”是道家所稱贊的治國方略，符合道家思想的一貫性。這里，孔子也贊賞無為而治并以舜為例加以說明，這表明，主張積極進(jìn)取的儒家十分留戀三代的法度禮治，但在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活中并不一定要求統(tǒng)治者無為而治。在孔子的觀念中，不是無為而治，而是禮治。
子張問行，子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣;言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉?立則見其參于前也;在輿則見其倚于衡也，夫然后行。”子張書諸紳。
子曰：“直哉史魚!邦有道如矢，邦無道如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。”
【評析】
從文中所述內(nèi)容看，史魚與伯玉是有所不同的。史魚當(dāng)國家有道或無道時(shí)，都同樣直爽，而伯玉則只在國家有道時(shí)出來做官。所以，孔子說史魚是“直”，伯玉是“君子”。
子曰：“可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人亦不失言。”
子曰：“志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁。”
【評析】
“殺身成仁”被近現(xiàn)代以來某些人加以解釋和利用后，似乎已經(jīng)成了貶義詞。其實(shí)，我們認(rèn)真、深入地去理解孔子所說的這段話，主要談了他的生死觀是以“仁”為最高原則的。生命對每個(gè)人來講都是十分寶貴的，但還有比生命更可寶貴的，那就是“仁”。“殺身成仁”，就是要人們在生死關(guān)頭寧可舍棄自己的生命也要保全“仁”。自古以來，它激勵(lì)著多少仁人志士為國家和民族的生死存亡而拋頭顱灑熱血，譜寫了一首首可歌可泣的壯麗詩篇。
譯文
子貢問怎樣實(shí)行仁德?？鬃诱f：“做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。住在這個(gè)國家，就要事奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友。”
孔子說：“志士仁人決不為了自己活命而做出損害仁義的事情，而是寧可犧牲自己的性命來成全仁的。”
衛(wèi)靈公向孔子詢問排兵布陣的方法?？鬃踊卮鹫f：“祭祀禮儀方面的事情，我聽說過;用兵打仗的事，從來沒有學(xué)過。”第二天就離開了衛(wèi)國。
孔子在陳國斷絕了糧食，跟從的人都餓病了，躺著不能起來。子路生氣地來見孔子說：“君子也有困窘?jīng)]有辦法的時(shí)候嗎?”孔子說：“君子在困窘時(shí)還能固守正道，小人一困窘就會胡作非為。”
孔子說：“賜啊!你以為我是多多學(xué)習(xí)并能記住所有知識的人嗎?”子貢答道：“是啊，難道不是這樣嗎?”孔子說：“不是的。我是用一個(gè)基本的東西把它們貫徹始終的。”
孔子說：“由啊!懂得德的人太少了。”
孔子說：“能夠不做什么就治理天下的人，大概只有舜吧?他做了些什么呢?他只是莊嚴(yán)端正地坐在朝廷的王位上罷了。”
子張問如何才能使自己到處都能行得通?？鬃诱f：“言語忠實(shí)誠信，行為篤厚恭敬，即使到了蠻貊地區(qū)，也能行得通。言語不忠實(shí)誠信，行為不篤厚恭敬，即使是在本鄉(xiāng)本土，能行得通嗎?站立時(shí)，就好像看見‘忠實(shí)、誠信、篤厚、恭敬’的字樣直立在面前;在車上時(shí)，就好像看見這幾個(gè)字靠在車前橫木上，這樣才能處處行得通。”子張把這些話寫在腰間的大帶上。
孔子說：“史魚真是正直啊!國家政治清明，他的言行像箭一樣直;國家政治黑暗，他的言行也像箭一樣直。蘧伯玉也真是一位君子啊!國家有道就出來做官，國家無道就(辭退官職)把自己的主張收藏在心里。
孔子說：“可以同他交談卻沒有談，這就是錯(cuò)失了人才;不可以同他交談卻要與他交談，這就是說錯(cuò)了話。有智慧的人既不失去朋友，又不說錯(cuò)話。”