2020-04-20
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江樓晚眺景物鮮奇吟玩成篇寄水部張員外
唐代：白居易
澹煙疏雨間斜陽，江色鮮明海氣涼。
江的上空不時(shí)有淡淡的煙云蕩過，不時(shí)還夾雜著稀疏細(xì)雨，當(dāng)云過雨收之際，一輪夕陽把金燦燦的陽光撒在湖面上。風(fēng)吹江面浪滾波涌，深碧色的波浪在夕陽的照射下，一邊是金光跳動(dòng)，如金蛇游泳，一邊是暗色背光，水色對比如呈墨綠。
蜃散云收破樓閣，虹殘水照斷橋梁。
天上的彩云在變化，水面的云氣在飄涌，好像剛散的海市蜃樓，雨霽殘?jiān)葡衿屏说臉情w，由于細(xì)雨剛停，空間的水珠與夕陽映照，一條彩虹如橋梁一樣架在江上，而彩虹照水倒影入江，一一相應(yīng)，美不勝收。
風(fēng)翻白浪花千片，雁點(diǎn)青天字一行。
加之水波動(dòng)蕩，風(fēng)吹浪翻，好像許多花片飛舞一樣，時(shí)暗時(shí)明，非常美觀;彩云過后晴空一碧，雁群凌空飛翔，好像是青天上的一行字跡。
好著丹青圖畫取，題詩寄與水曹郎。
如此美的景色，只能用顏料勾勒出來，畫上題詩，寄送給不在身邊的好友。
這首詩抓住大雨剛過，彩虹尚存，海市蜃樓將要消失的一剎那，將這一精彩場面剪輯下來，繪成一幅色彩絢麗的丹青圖畫。首聯(lián)從陽光寫起，描摹斜陽余暉，由淡煙疏雨的間隙中射到水面。這個(gè)意境就倍顯清新可人。加上江面經(jīng)雨水一洗，新鮮明凈，海風(fēng)陣陣襲來，涼爽人。題中所謂“景物鮮奇”足見并非虛言。
頷、頸二聯(lián)展開筆墨，逐一描繪“鮮奇”景物。頷聯(lián)描繪了難得見到的海市蜃樓和雨后彩虹兩種奇觀。“蜃散”句寫的是海市蜃樓景色，不過詩人未曾描繪其全景，而是抓住了蜃散云收、空中幻影殘破的剎那，攝下了“破樓閣”的鏡頭。詩人是登樓眺望，目中所視，必有亭臺樓閣。所以“蜃散云收破樓閣”云云是實(shí)景虛寫。“虹殘”句也是同一法門。雨后天空出現(xiàn)的虹，彎彎地好像拱橋，此是常景。詩人靜候至虹影漸漸消殘，水中仿佛映著一座斷橋時(shí)，他眼明手快按下了快門。本來雨后彩虹已是奇觀勝景，詩人更從水中映照之倒影著筆，又把景色之妙提高一籌。“破樓閣”、“斷橋梁”，既狀難寫之景如在目前，又顯示出詩人于選景上別具只眼的匠心。
頷聯(lián)為靜境描寫，頸聯(lián)遂作動(dòng)勢點(diǎn)綴。“風(fēng)翻白浪花千片，雁點(diǎn)青天字一行”是全詩的點(diǎn)睛之筆。“翻”字以詩情作畫，寫得生動(dòng); “點(diǎn)”字以畫筆入詩，下得有神。一“翻”一“點(diǎn)”，使江天景物增添了無限生意，而遺詞用意之精微傳神，尤為人嘆服。詩人從作畫的角度作詩，則詩中有畫就不奇怪了。如此天然勝景，詩人不愿獨(dú)自欣賞，趕快畫為圖幅，寄給好友。張籍有《答白杭州郡樓登望畫圖見寄》，就是和這首詩的。詩中有“乍驚物色從詩出，更想工人下手難”之句，從側(cè)面也可看出白居易詩情畫筆的非凡不俗。
景物鮮奇，引動(dòng)詩人雅興，故不僅吟玩成篇，且請人畫作圖幅，題此詩于上，寄贈張水部，末聯(lián)即寫此，字里行間含蘊(yùn)著難捺欣喜而欲使同道好友共享之心情。張籍《答白杭州郡樓登望畫圖見寄》詩尾聯(lián)“見君向此閑吟意，肯恨當(dāng)時(shí)作外官?”即謂白居易身處“天堂”杭州，得優(yōu)游閑吟，則當(dāng)無外放任職之遺憾。這也透露了白居易心情已不似數(shù)年前在忠州(今四川忠縣)時(shí)那樣悲郁的消息。
此詩寫景層層鋪設(shè)，淡墨白描，新穎有致而明白如話;其情則寄寓在景物描寫中，又涵詠在尾聯(lián)之點(diǎn)題中，而使人讀之有味，味之有趣，得到了輕松愉悅的美感享受。
放言五首·其二
唐代：白居易
世途倚伏都無定，塵網(wǎng)牽纏卒未休。
世上的事依托隱藏不定，塵世的事拉開纏繞沒有停止過。
禍?；剡€車輪轂，榮枯反覆手藏鉤。
禍福輪回像車論一樣，榮光枯萎反來覆去像手持鉤。
龜靈未免刳腸患，馬失應(yīng)無折足憂。
龜靈占卜要將龜開膛破肚，馬失前蹄不必憂慮。
不信請看弈棋者，輸贏須待局終頭。
如不信時(shí)請看下棋的人，輸贏還得等到局終才分曉。
公元810年(元和五年)，白居易的好友元稹因得罪了權(quán)貴，被貶為江陵士曹參軍。元稹在江陵期間，寫了五首《放言》詩來表示他的心情：“死是老閑生也得，擬將何事奈吾何。”“兩回左降須知命，數(shù)度登朝何處榮”。過了五年，白居易被貶為江州司馬。這時(shí)元稹已轉(zhuǎn)任通州司馬，聞?dòng)嵑髮懴铝顺錆M深情的詩篇《聞樂天授江州司馬》。白居易在貶官途中，風(fēng)吹浪激，感慨萬千，也寫下五首《放言》詩來奉和。此詩為第二首，詩主要講禍福得失的轉(zhuǎn)化。
這首詩包含了矛盾轉(zhuǎn)化的樸素辯證觀點(diǎn)。應(yīng)該指出的是，矛盾的互相轉(zhuǎn)化是有一定條件的，沒有一定條件，是不可能發(fā)生或?qū)崿F(xiàn)轉(zhuǎn)化的。詩中所講的《塞翁失馬》的故事就是這樣。塞翁的馬失而復(fù)還，而且還帶回一匹好馬，這是福;但是后來，其子騎馬又摔壞了腿，福于是變成了禍。其中，這個(gè)兒子去騎馬，或是由于事先沒有做好安全措施，或是由于他的騎術(shù)不高明，摔下馬來，這就是其福轉(zhuǎn)化為禍的條件。而“馬失應(yīng)無折足憂”的說法，只講轉(zhuǎn)化，忽略了轉(zhuǎn)化的條件，帶有一定的片面性，是不足取的。當(dāng)然，這是詩句，不可能講得那樣細(xì)致，后人是不能苛求于古人的。