長相思·其一

唐代：李白

長相思，在長安。

日日夜夜地思念啊，我思念的人在長安。

絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。

秋夜里紡織娘在井欄啼鳴，微霜浸透了竹席分外清寒。

孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。

夜里想她魂欲斷，孤燈伴我昏暗暗;卷起窗簾望明月，對月徒然獨長嘆。

美人如花隔云端!

如花似玉美人呵，仿佛相隔在云端!

上有青冥之長天，下有淥水之波瀾。

上面有長空一片渺渺茫茫，下面有清水卷起萬丈波瀾。

天長路遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難。

天長地遠(yuǎn)日夜跋涉多艱苦，夢魂也難飛越這重重關(guān)山。

長相思，摧心肝!

日日夜夜地思念啊，相思之情痛斷肝腸。

這首詩是李白離開長安后回憶往日情緒時所作，豪放飄逸中兼有含蓄。詩人通過對秋蟲、秋霜、孤燈等景物的描寫抒發(fā)了感情。表現(xiàn)出相思的痛苦。

本詩由兩部分組成。第一部分從開頭到“美人如花隔云端”，描寫了主人公“在長安”的相思之苦。從“金井闌”中可以猜出主人公的住處頗為奢華，但身處華廈卻感到十分空虛寂寞：先是聽見紡織娘凄慘地鳴叫，又感到“霜送曉寒侵被”的凄涼，無法入眠。而“孤燈不明”更增添了愁緒。其中，“孤”字在寫燈的同時也表現(xiàn)了人物的心理。接下來寫從卷帷中看到的，只能供人仰望的月亮令主人公想到了美人。然而，美人遠(yuǎn)在云端，使人只能“對空長嘆”。

以下到結(jié)尾是第二部分，描寫夢中的追求，承接“苦相思”。在浪漫的氛圍中，主人公幻想著夢魂飛去尋找自己的心上人。但“上有青冥之高天，下有“淥水之波瀾”，不僅天長地遠(yuǎn)，而且還要渡過重重關(guān)山。這種沒有結(jié)果的追求使主人公不禁一聲長嘆：“長相思，摧心肝”。此句結(jié)尾不僅回應(yīng)開頭，而且語出有力，令人蕩氣回腸。

夜宿山寺

唐代：李白

危樓高百尺，手可摘星辰。

山上寺院好似有百丈之高，站在上邊仿佛都能摘下星辰。

不敢高聲語，恐驚天上人。

不敢高聲說話，唯恐驚動了天上的仙人。

這是一首紀(jì)游寫景的短詩。詩的內(nèi)容記錄了李白夜襲寺廟的有趣經(jīng)歷。全詩沒有一個生僻字，從頭到尾用“夸張”的手法，形象而又逼真地寫出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

“危樓高百尺，手可摘星辰。”這兩句是寫山寺之高。第一句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入云。發(fā)端一個“ 危 ”字，倍顯突兀醒目，與“高”字在同句中的巧妙組合，就確切、生動、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢淋漓盡致地描摹了出來。次句以極其夸張的技法來烘托山寺之高聳云霄。字字將讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空，非但沒有“高處不勝寒”的感慨，反給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對高聳入云的“危樓”的向往。

“不敢高聲語，恐驚天上人。”兩句，“不敢”寫出了作者夜臨“危樓”時的心理狀態(tài)，從詩人“不敢”與深“怕”的心理中，讀者完全可以想象到“山寺”與“天上人”的相距之近，這樣，山寺之高也就不言自明了。

詩人用夸張的藝術(shù)手法，描繪了山寺的高聳，給人以豐富的聯(lián)想。山上的這座樓好像有一百尺高，詩人站在樓頂就可以用手摘下天上的星星。在這兒都不敢大聲說話，唯恐驚動了天上的仙人。

此詩語言自然樸素，卻形象逼真。全詩無一生僻字，卻字字驚人，堪稱“平字見奇”的絕世佳作。詩人借助大膽想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高聳和夜晚的恐懼寫的很逼真，從而將一座幾乎不可想象的宏偉建筑展現(xiàn)在讀者面前，給人身臨其境的感覺。摘星辰、驚天人，這些仿佛是童稚的想法，被詩人信手拈來，用入詩中，讓人頓感情趣盎然，有返璞歸真之妙。

李白的詩風(fēng)豪放雄健，想象極其豐富，語言自然婉轉(zhuǎn)，音律富于變化而又和諧統(tǒng)一，具有濃郁的浪漫主義色彩。此詩寥寥數(shù)筆，就酣暢淋漓地表現(xiàn)出了人在高處的愉悅、豪放、可愛、率直。

憶秦娥·簫聲咽

唐代：李白

簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。

玉簫的聲音悲涼嗚咽，秦娥從夢中驚醒時，眼見秦家樓外一輪清冷明月。清冷的明月，每一年橋邊青青的柳色，都印染著灞陵橋上的凄愴離別。

樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。

又是一年重陽佳節(jié)，登上樂游原，秦娥遙望咸陽古道，可嘆那人了無影蹤、音信斷絕。良人不見啊音信斷絕，只有西風(fēng)蕭瑟，殘陽似血，拂照著那漢家帝王的陵闕。

此詞描繪了一個女子思念愛人的痛苦心情，讀來凄婉動人。古人對它評價很高，把它與《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》一起譽為“百代詞曲之祖”。

“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。”詞人落筆就寫一個京城女子，在一個月照高樓的夜晚，被凄涼嗚咽的簫聲驚醒了好夢。“秦娥”，泛指京城長安的一個美麗的女子。《方言》卷二云：“秦晉之間，美貌謂之娥。”“夢斷”，謂夢被簫聲所驚醒。這里反用《列仙傳》所載蕭史與弄玉的故事，因為善吹簫的蕭史被秦穆公的女兒愛上，終于結(jié)為夫妻，一起隨鳳飛去，那該是多么美好;可這位秦娥呢，單身獨宿，只能在夢中與愛人相聚，偏偏好夢被那凄切簫聲所打斷，醒來一看空剩清冷的月色，心里又該是多么悲傷!一個“咽”字，渲染出境界之凄涼;一個“斷”字，烘托出秦娥內(nèi)心的失望。開頭兩句就這樣以流麗之艷語而描寫出哀婉欲絕之情思。

“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”秦娥從夢中驚醒，眼前只有照著樓臺的月色;借著月色向樓下看，只見楊柳依舊青青，一如既往，不禁勾起往年在灞橋折柳，送別愛人那種悲傷情景的回憶。“秦樓月”之反復(fù)，本是這個詞調(diào)的要求;而在這首小令之中，不僅起到由月色而見柳色的承上啟下的作用，而且加強了對于孤獨凄涼的環(huán)境氣氛的渲染。至于由“柳色”而跳躍到“傷別”上去，既是從漢代以來折柳送別這一傳統(tǒng)風(fēng)尚生發(fā)出來的想象，又是對秦娥懷念遠(yuǎn)人心情的進(jìn)層刻畫。“灞陵”，漢文帝劉恒的陵墓，在今陜西西安市東，附近有灞橋，為長安人士送別之所?！度o黃圖》云：“灞橋在長安東，跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳贈別。”“灞陵”一作“灞橋”。“灞陵傷別”，是由柳色觸發(fā)的對當(dāng)時分別情景的回憶，它既補明了“夢斷”之“夢”乃是與遠(yuǎn)別愛人相聚的好夢，更為下闋結(jié)句的描寫埋下了伏筆。這一“傷別”，本寫秦娥之離愁別恨，而以年年貫之，則把多少年、多少代人間共有的悲劇連類道盡，境界頓然闊大起來，賦予了普遍的意義。這三句連貫而下，層層浮想，句意跳躍，脈絡(luò)相承，曲盡秦娥夢斷之后的所見和所思。

“樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。”這兩句緊承“傷別”，描寫秦娥登原望信而不得的景象。“樂游原”在今西安市南，居全城最高處，四望寬敞，可瞭望全城和周圍漢朝的陵墓;這里寫秦娥登臨遠(yuǎn)望的地點。“清秋節(jié)”，點明是清涼的秋季，既補寫上闋沒有明寫的時間，又點染冷清寂寥的氣氛。此時此地，秦娥滿懷愁緒，眼望愛人由此離去的咸陽古道，苦苦等著，然而塵埃不起，音信全無。“咸陽”，乃秦朝京城，至漢、唐時從京城長安往西北經(jīng)商或從軍，咸陽為必經(jīng)之地;“古道”，年代久遠(yuǎn)的通道，一個“古”字喚起人們對古往今來多少過客的不盡聯(lián)想，前人喻之“語境則‘咸陽古道’”(引江順詒《詞學(xué)集成》)，正說出其境界之寥廓。“音塵絕”，見于蔡琰《胡笳十八拍》之十：“故鄉(xiāng)隔兮音塵絕，哭無聲兮氣將咽。”“音塵”本謂聲音與塵埃，后借指信息;“絕”，斷絕。這三字，不僅寫盡咸陽古道寂靜冷落的景象，更把秦娥孤獨無望、欲哭無聲的心境寫絕，其“傷別”之情可謂極矣!

“音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。”詞人依詞調(diào)的要求，將“音塵絕”三字加以反復(fù)，進(jìn)一步強調(diào)從樂游原上遠(yuǎn)望咸陽古道的悲涼景象，和秦娥哀婉凄切的心境，而引出秦娥眼前之所見，只有在肅殺的秋風(fēng)之中，一輪落日空照著漢代皇帝陵墓的荒涼圖景。“闕”，此指陵墓前的牌樓。漢朝皇帝的陵墓都在長安周圍(詳見《三輔黃圖》)，而身登樂游原的秦娥憑高瞭望，不見音塵，正將此景盡收眼底，同時秦娥懷古傷今的弦外之音，也借此被表達(dá)得淋漓盡致。特別是這結(jié)尾兩句與上闋的結(jié)尾兩句前后照應(yīng)，從年年傷別的懷念遠(yuǎn)人，到殘照陵闕的懷古傷今，氣象突然為之開闊，意境也就愈顯深遠(yuǎn)。

此詞意境博大開闊，風(fēng)格宏妙渾厚。讀者從敦煌曲子詞中也可以看到類似格調(diào)，而不類中晚唐的清婉綺麗。陸游說：“唐自大中以后，詩家日趨淺薄，其間不復(fù)有前輩宏妙渾厚之作。”(《花間集跋》)。詩風(fēng)與詞風(fēng)自身存在著交錯否定之趨勢。

此詞句句自然，而字字錘煉，沉聲切響，擲地真作金石聲。而抑揚頓挫，法度森然，無字荒率空泛，無一處逞才使氣。以此而言，設(shè)為李太白之色，毋寧認(rèn)是杜少陵之筆。其風(fēng)格誠在五代花間未見，亦非歌席諸曲之所能擬望，已開宋代詞之格調(diào)。