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一靜,二緩,三謙,四讓,五淡,六平,七安,八順,九和
2019-03-04 1092

一 靜

靜能生慧。水靜極則形象明,心靜極則智慧生。

諺語(yǔ)說(shuō):“一動(dòng)不如一靜。”

靜能培養(yǎng)人的內(nèi)心定力。

“人定勝天”的“定”字應(yīng)做定力講,人的內(nèi)心有了定力,就沒(méi)有戰(zhàn)勝不了的困難。

古人云:“天地間,真滋味,唯靜者,能嘗得出。”

嚼得菜根,耐得寂寞,坐得冷板凳,是人生的一種高境界。

世味清淡靜心養(yǎng),人間炎涼冷眼觀。

自靜其心延性命,無(wú)求于物長(zhǎng)精神。

二 緩

古人說(shuō):“事急則變,事緩則圓?!?/p>

快一點(diǎn)危險(xiǎn)叢生,緩一刻風(fēng)平浪靜。

碰到事情不要操之過(guò)急,而要慢慢地設(shè)法應(yīng)付,可以得到圓滿的解決。

生活中很多事情都是這樣,宜緩不宜急。尤其是人際關(guān)系的修復(fù),有時(shí)就像整理亂繩一樣,一味胡拉硬拽,關(guān)系必然越來(lái)越糟,這時(shí)候必須緩一緩,找到癥結(jié)所在,先集中精力打開(kāi)癥結(jié),問(wèn)題才能迎刃而解。

三 謙

越是成熟的稻穗,越懂得彎腰。

古人說(shuō):“好說(shuō)己長(zhǎng)便是短,自知己短便是長(zhǎng)?!?/p>

孟子有個(gè)學(xué)生叫樂(lè)正子,他去魯國(guó)當(dāng)大官,孟子高興得晚上睡不著覺(jué)。

別人問(wèn),你這個(gè)學(xué)生有什么優(yōu)點(diǎn)呢,他做官你這樣高興?

孟子回答,說(shuō)實(shí)在的,樂(lè)正子的能力不是很強(qiáng),德行也不是很高,但是他有個(gè)好處,就是謙虛,喜歡聽(tīng)取別人的建議。

四 讓

忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,讓一步海闊天空。

在矛盾糾紛中忍讓是寬容,在名譽(yù)利益中退讓是淡泊。

大是大非,涉及到原則問(wèn)題,不能退讓。

在非原則的問(wèn)題和無(wú)關(guān)大局的事情上,善于溝通和理解,善于體諒和包涵,善于妥協(xié)和讓步,既有助于保持心境的安寧與平靜,也有利于人際關(guān)系的和諧。

一個(gè)有涵養(yǎng)的人,不會(huì)因?yàn)橹?jié)問(wèn)題與人發(fā)生爭(zhēng)吵,當(dāng)我們面對(duì)矛盾時(shí),要刻意忍讓,巧妙化解,善于變寒霜為春風(fēng),化干戈為玉帛。

五 淡

淡字,一半是水,一半是火;人生,水火本不相融,造字者巧妙地將二者融匯貫通在一起,揭示了“淡”的真味:剛?cè)嵯酀?jì)。

人生的“淡”,既需要披荊斬棘地拿得起,更需要急流勇退地放得下。

世事如棋局,不執(zhí)著才是高手;人生似瓦盆,打破了方見(jiàn)真空。

簡(jiǎn)淡人生,淡然怡然,如同混沌中初開(kāi)的天地,一片清明。

六 平

做人難得百般好,處事但求心境平。

心平紅塵遠(yuǎn),糾纏煩惱多,每個(gè)人從這個(gè)人間經(jīng)過(guò),路也過(guò),橋也過(guò),走過(guò)這平凡如沙的生活。

天上浮云,道邊柳色,其實(shí)都是一種生命的信念,珍惜所有的擦肩而過(guò),或者不期而遇,一份包容相待,一份寬容同行,祝福所有不同的故事,這就是“平”的心態(tài)。

七 安

心若安,可步步生蓮。

行也安然,坐也安然;窮也安然,富也安然。寵辱不驚,看庭前花開(kāi)花落;得失無(wú)意,隨天際云卷云舒。這才是真正的解脫。

心中無(wú)塵心自安。

煩惱由心而生。同一樁事,計(jì)較得少則少憂,計(jì)較得多則多憂;同一個(gè)問(wèn)題,看到光明的一面則喜,看到灰暗的一面則憂。

人生的苦樂(lè),不在于碰到多少事情,而在于心里裝著多少事情。

清空心里的陰霾,返璞歸真,才能自在自安,隨緣即安。

八 順

人生,挫折是常態(tài),順利才是例外,能屈能伸,方能順利長(zhǎng)遠(yuǎn)。

人生不可能樣樣順利,但我們可以事事盡心。

往事不必遺憾,若是美好,叫做精彩;若是糟糕,叫做經(jīng)歷。把握眼前,當(dāng)下才重要。

事在人為,是一種積極的人生態(tài)度。人生不一定要順利,但一定要努力。如果你想要什么,那就勇敢地去追求,不要管別人是怎么想的,因?yàn)檫@就是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的方式。

九 和

荀子說(shuō):“萬(wàn)物各得其和以生?!?/p>

“和”是指事物各處其位,形成和諧的狀態(tài)。和諧的狀態(tài)是世間萬(wàn)物賴以生存的條件。

與世無(wú)爭(zhēng),與物無(wú)忤,與外部世界保持“和”的狀態(tài),同時(shí)不放棄自己的處事原則,不油滑混世,有自己的良知底線;保持內(nèi)心和諧,不卑不亢,形成自己的內(nèi)心秩序,也就成了一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人。

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