2021-04-22
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儒家傳統(tǒng)道德規(guī)范，即仁信禮智、忠孝節(jié)義，其中以至孝的故事為多。也有表現(xiàn)某些追求個(gè)性解放、違背儒家禮教行為的內(nèi)容，反映了魏晉時(shí)期士人對(duì)名教產(chǎn)生懷疑，轉(zhuǎn)而崇尚老莊哲學(xué)的社會(huì)思潮。
陳仲舉尊重賢士，放低姿段，不以自己地位高低而稍有驕縱，此為各階段我們都不可丟棄的良好品行，唯此我們才可保持自我的是非辨識(shí)力不被誘惑所同化。
周子居、郭林宗便更直接告知我們要時(shí)刻警醒自己，庸俗貪婪的思想并非是與生俱來(lái)，要想摒棄凈化心靈，就要保持高度的自制力以及常與賢能的人交往，近善得善。
從李元禮學(xué)到達(dá)則而教化后人，不以自身賢能而獨(dú)善其身而以天下為己任，助能為賢也是我等不懈追求的目標(biāo)。
從陳季方學(xué)到，圣賢之才無(wú)終極點(diǎn)，我們只有保持自己不懈努力學(xué)習(xí)之，才能讓自己不斷得以突破自我。
陳元方和陳季方的兒子們爭(zhēng)執(zhí)品德一事學(xué)習(xí)到，品德之事不在于嘴上爭(zhēng)奪，而在于世人心中，為此事?tīng)?zhēng)執(zhí)已然是與品德背馳。
荀巨伯去探望遠(yuǎn)方生病的朋友一事告知我們，不可以擔(dān)心自己生死而置摯友于不顧，貪生怕死只會(huì)讓后世詬病。
管寧和華歆一事學(xué)習(xí)到我們要尊崇本心不得為攀附權(quán)貴而自折本心，這便會(huì)讓我們漸失本心，與賢漸遠(yuǎn)。
王祥侍奉繼母朱夫人一事教會(huì)我要心存孝道與包容之心，方可得到他們的認(rèn)可，心如止水方可水到渠成。吳道助和吳附子兄弟心存孝，后便可為表率示世人。
阮嗣宗不評(píng)論人物的短長(zhǎng)，讓我學(xué)習(xí)到道德的基本便是勿論他人非，方存我本心。
在現(xiàn)實(shí)生活中，越來(lái)越多的人為了貪圖一時(shí)的名與利，放棄了光明與正義的大道，誤入歧途，走向黑暗，這也許能獲得短期的利益，但終究不是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，更何況這是一種道德敗壞的象征，一種不良的行為準(zhǔn)則。與其走這偏門(mén)邪道還不如潛心向善，踐踏實(shí)地地干好每一件事。雖然會(huì)比前者付出更多，但這是一次鍛煉和展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，更能使得到的成功更真實(shí)。
不要一味地羨慕別人而自己卻無(wú)所作為，更不要為了謀取利益而拋棄光明，那樣只會(huì)像陷入沼澤地一般越掙扎陷得越深。唯有做搏擊長(zhǎng)空的雄鷹，金字塔頂上的蝸牛才能擁有屬于自己的明天。